* ( حسر ) : وحسرت الدّابة حسر أو أحسرتها أتعبتها ، فحسرت هي : أعيت . قال أبو عثمان : حسيرة ، ومحسورة ، والجمع حسرى ، قال الأعشى : 770 - بالخيل شعثا ما تزال جيادها * حسرى تغادر بالطّريق سخالها « 1 » ( رجع ) * ( حكل ) : وحكل الأمر حكولا وأحكل : أشكل . * ( حرم ) : وحرمته عطاءه حرمانا : منعته ، وأحرمته لغة . وأنشد أبو عثمان : 771 - وأنبئتها أحرمت قومها * لتنكح في معشر آخرينا « 2 » ( رجع ) وحرم « 3 » الرجل ، وأحرم : دخل الحرم ، أو صار في الأشهر الحرم . وأنشد أبو عثمان : 772 - وكم بالقنان من محلّ ومحرم « 4 » * ( حقن ) : وحقن بوله حقنا وأحقنه لغة . * ( حدر ) : وحدرت جسمه أحدره حدرا ، وأحدرته حتّى حدر حدورا أي : تورّم . وأنشد أبو عثمان لعمر بن أبي ربيعة : 773 - لو دبّ ذرّ فوق ضاحي جلدها * لأبان من آثارهنّ حدور « 5 » ( رجع ) وحدرت السّفينة في الماء ، والشئ من علوّ ، وأحدرت : رميت بهما .

--> ( 1 ) في الديوان « رجعا » مكان « حسرى » وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه . ديوان الأعشى 67 . ( 2 ) جاء الشاهد في التهذيب 5 / 46 من غير نسبة . ونسب في اللسان حرم لشقيق بن السليك ولغيره ، وفيه « ونبئتها » . ( 3 ) في أ : « أحرم » سبق قلم من الناسخ . ( 4 ) الشاهد عجز بيت لزهير وقد سبق في مادة حلل من هذا الباب وانظر الجمهرة 2 / 142 . ( 5 ) في تهذيب اللغة 4 / 408 وأساس البلاغة « حدر » والديوان 115 ط بيروت « حدور » وفي أ ، ب واللسان « حدر » « حدورا » بالنصب مكان « حدور » والصواب ما أثبت . الديوان 115 ط بيروت ، والتهذيب 4 / 408 واللسان والأساس / حدر .