وقال العجاج : 767 - محتنك ضخم شؤون الرّأس « 1 » ( رجع ) * ( حدج ) : وحدجت البعير حدجا وأحدجته : حملت عليه الحدج ، وهو كالهودج . وأنشد أبو عثمان للأعشى : 768 - قولا لميثاء ما بالها * أللبين تحدج أجمالها « 2 » ويروى : ألاقل لميثاء . قال أبو عثمان : وحدجته وأحدجته أيضا : وسمته بالمحدج ، وهو ميسم من مواسم الإبل ، واسم السّمة : الحداج . * ( حنج ) : وحنجت الشئ حنجا وأحنجته : أملته . قال أبو عثمان : ومنه يسمّون المخنّث حناجا لتلوّيه . ( رجع ) * ( حرث ) : وحرثت الدّابة حرثا وأحرثتها : أهزلتها ، « 3 » وحرث الرجل نفسه وأحرثها : أتعبها وأثابها « 4 » . * ( حتر ) : وحترت الحبل حترا وأحترته : شددت فتله . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : أحترته : أحكمته ، وحترت العقدة وأحترتها : أحكمت عقدها . وأنشد : 769 - هاجوا لقومهم السّلاح كأنّهم * لمّا أصيبوا أهل دين محتر « 5 » ( رجع )

--> ( 1 ) في ب « محتنك ضخم » بالرفع ، وصوابه بالجر صفة لكلمة « بازل « في البيت السابق ، وفي الديوان « شؤون » على الإضافة من غير تنوين ضخم ، والجر جائز مع عدم التنوين ، والنصب جائز مع التنوين . الديوان : 473 . ( 2 ) الشاهد مطلع قصيدة للأعشى يمدح إياس بن قبيصة الطائي ورواية الديوان ألا قل لتياك ما بالها * أللبين تحدج أحمالها ورواية اللسان : ألا قل لميثاء ما بالها * أللبين تحدج أحمالها وعلق على الشاهد بقوله : ويروى : أجمالها بالجيم أي تشد عليها والرواية الصحيحة « تحدج أجمالها » . ديوان الأعشى 199 وانظر التهذيب 4 / 127 واللسان / حدج . ( 3 ) في ب ، ق ، ع : « هزلتها » وهزل وأهزل سواء . ( 4 ) في ق ، ع : « أذابها » . ( 5 ) في اللسان حتر : هابوا لقومهم السّلام كأنهم . . وفي ب « دين » بكسر الدال « تصحيف » . وقد نسب في اللسان / حتر لأبى كبير ولم أجده في شعره مع أن له قصيدة على الروى . في الديوان 2 / 100 وجاء في الجمهرة 2 / 4 وعلق عليه بقوله : وهذا البيت لأبى كبير الهذلي رواه الكوفيون ، ولم يعرفه الأصمعي .