فإن لم يكن في آخره تاء التأنيث ، فلا يخلو أن يكون معتل اللام ، أو يكون في آخره همزة ، أو لا يكون . فإن لم يكن في آخره همزة ، ولا يكون معتل الآخر ، فلا يخلو أن يكون منوّنا ، أو غير منون . فإن كان منونا ، فلا يخلو أن يكون منصوبا ، أو مرفوعا ، أو مخفوضا . فإن كان منصوبا ، فلا يخلو أن يكون ما قبل آخره ساكنا ، أو متحركا . فإن كان ما قبل آخره متحركا جاز فيه أربعة أوجه : أن يبدل من التنوين القائم الوقف عليه بالسكون . ثم الوقف عليه بالهمزة . ثم الوقف عليه بالتشديد ، بل لا يجوز الوقف عليه بالتشديد إلّا في ضرورة ، نحو قوله [ من الرجز ] : " 750 " - لقد خشيت أن أرى جدبّا * [ في عامنا ذا بعدما أخصبّا ]

--> - " بعدما " السابقة . وبعدمت : الواو حرف عطف ، " بعدمت " : معطوفة على " بعدما " ، وقد قلبت الألف في " ما " تاء ساكنة للوقف . كانت : فعل ماض ناقص ، والتاء للتأنيث . نفوس : اسم " كان " مرفوع بالضمّة ، وهو مضاف . القوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة . عند : ظرف مكان متعلّق بمحذوف خبر " كان " ، وهو مضاف . الغلصمت : مضاف إليه مجرور بالكسرة منع من ظهورها السكون مراعاة للرويّ . وكادت : الواو حرف عطف ، " كادت " من أفعال المقاربة ، والتاء للتأنيث وحرّكت بالكسر منعا من التقاء الساكنين . الحرّة : اسم " كاد " مرفوع بالضمّة الظاهرة . أن : حرف نصب . تدعى : فعل مضارع للمجهول منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر ، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره " هي " . أمت : مفعول به ثان منصوب بالفتحة منع من ظهورها السكون مراعاة للروي . وجملة " واللّه نجاك " استئنافية لا محل لها من الإعراب . وجملة " نجّاك " في محل رفع خبر للمبتدأ . وجملة : " ما " وما بعدها المؤوّلة بمصدر في محلّ جرّ بالإضافة تقديره : " بعد كون نفوس القوم " . وجملة : " أن تدعى " المؤوّلة بمصدر في محلّ نصب خبر " كاد " . الشاهد فيه قوله : " مسلمت " و " الغلصمت " و " أمت " حيث لم يبدل تاء التأنيث في الوقف هاء ، بل أبقاها على حالها . أما قوله : " بعدمت " فالأصل " بعدما " فأبدل ألف " ما " هاء ، ثم أبدلها تاء ليوافق بذلك قوافي بقيّة الأبيات . ( 750 ) - التخريج : الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 169 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 254 ، 257 ؛ والكتاب 4 / 170 ؛ ولربيعة بن صبح في شرح شواهد الإيضاح ص 265 ؛ ولأحد الاثنين في المقاصد النحوية 4 / 549 ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 9 / 69 ؛ ولسان العرب 1 / 254 ( جدب ) ، 1 / 356 ( خصب ) . اللغة : الجدب : ضد الخصب . الإعراب : لقد : " اللام " : رابطة لجواب قسم مقدر - أو حرف لمجرد التوكيد ، " قد " : حرف تحقيق . خشيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، و " التاء " : ضمير متصل في محل رفع فاعل . أن : ناصبة ، مصدرية . أرى : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) . والمصدر المؤول من " أن أرى " في محل نصب مفعول به . جدبا : حال منصوبة بالفتحة . -