قول الشاعر [ من الرمل ] : " 893 " - إنّ تقوى ربّنا خير نفل * وبإذن اللّه ريثي وعجل فحذف الياء تشبيها بحذفها من المنادى . ومن الحذف حذف الياء من " قاضي " و " جواري " وبابهما في حال الإضافة والتعريف بالألف واللام تشبيها للألف واللام والإضافة بما عاقبتاه ، وهو التنوين ، فكما تحذف مع التنوين ، كذلك حذفت معهما ، نحو ما أنشده سيبويه من قول الشاعر [ من الوافر ] : " 894 " - وطرت بمنصلي في يعملات * دوامي الأيد يخبطن السريحا فحذف الياء من " الأيدي " .

--> ( 893 ) - التخريج : البيت للبيد في ديوانه ص 174 ؛ والكامل ص 1351 . اللغة : النفل : العطية التي تفضل . المعنى : إن خير ما يمتلك الإنسان هو الخوف من اللّه والتقوى ويجب أن يكون تصرفه بطيئه وسريعه بإذن اللّه . الإعراب : إن : حرف مشبه بالفعل . تقوى : اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة . ربنا : " رب " : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، " نا " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . خير : خبر إن مرفوع بالضمة . نفل : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وسكّن لضرورة الشعر . وبإذن : " الواو " : استئنافية ، " بإذن " : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف . اللّه : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة . ريثي : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء ، و " الياء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وعجل : " الواو " : حرف عطف ، " عجل " : اسم معطوف على مرفوع مرفوع مثله بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للضرورة ، وسكّن لضرورة الشعر . وجملة " إن تقوى خير " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " بإذن اللّه ريثي " : استئنافية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " عجل " يريد " عجلي " فحذف الياء وسكّن اللام ضرورة . ( 894 ) - التخريج : البيت لمضرس بن ربعي في شرح أبيات سيبويه 1 / 62 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 481 ؛ ولسان العرب 13 / 81 ( ثمن ) ، 15 / 420 ( يدي ) ؛ وله أو ليزيد بن الطثرية في شرح شواهد المغني ص 598 ؛ ولسان العرب 5 / 320 ( جزز ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 591 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 60 ؛ وجمهرة اللغة ص 512 ؛ وخزانة الأدب 1 / 242 ؛ والخصائص 2 / 269 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 519 ، 772 ؛ والكتاب 1 / 27 ، 4 / 190 ؛ ولسان العرب 7 / 281 ( خبط ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 225 ؛ والمنصف 2 / 73 . اللغة : المنصل : السيف . اليعملات : جمع يعملة وهي الناقة القوية على العمل . السريح : جلود أو خرق تشدّ على أخفاف الناقة . -