ونحو : يد ، فإنّ وزنه فعل ، فلذلك جمع كجمع فعل من الصحيح ، فقالوا : أيد . إلّا أن تكون فيه تاء التأنيث ، فإنّه لا يكسّر منه إلّا ما شذّ . والذي شذّ من ذلك أمة وإماء وإموان وآم ، وبرة " 1 " وبرى ، ولغة ولغى ، وشفة وشفاه ، وشاة وشياه ، بل بابه أن يجمع بالألف والتاء أو بالواو والنون ، نحو : سنة وسنوات وسنون وسنين ، وتكون الألف والتاء للقلة والواو والنون للكثرة . * * * وأما أسماء الأجناس ، فلا يخلو أن تكون فيها تاء التأنيث ، أو لا تكون . فإن لم تكن فيها علامة تأنيث ، فإنّك إذا أردت الواحدة أدخلت على اسم الجنس تاء التأنيث ، نحو : تمر اسم الجنس ، وتقول في الواحدة : تمرة ، وليس تمر وأشباهه جمعا لتمرة ، بل هو اسم جنس كما ذكرناه ، والدليل على أنّه مفرد تصغيرهم له على لفظه ، فتقول تمير ، ولو كان جمعا لردّ إلى مفرده في التصغير ، ولذلك كان الباب فيه أن لا يجمع لأنّه جنس ، فإن جمع فبعد الذهاب به مذهب النوع . وإن كان في اسم الجنس علامة تأنيث ، لم يجز إدخال التاء إذا أردت الواحدة ، لأنّه لا

--> - الخصائص 1 / 338 ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ص 150 ؛ ولسان العرب 14 / 20 ( أخا ) . المعنى : الشاعر يسأل : أي الناس من الأهل الأقارب يستطيع أن يبتعد عن أصوله وأقاربه ، لأن الإنسان إذا ابتعد عن أهله فقد يغدو معيبا . الإعراب : وجدتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، و " التاء " : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و " الميم " : للجمع . بنيكم : مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، و " الكاف " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، و " الميم " : للجمع . دوننا : " دون " : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل وجدتم ، و " نا " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . إذ : مفعول فيه ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب " وجد " . نسيتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، و " التاء " : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و " الميم " : للجمع . وأي : " الواو " : استئنافية ، " أي " : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ . بني : مضاف إليه مجرور بالياء ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة . الآخاء : مضاف إليه مجرور بالكسرة . تنبو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة . مناسبه : فاعل مرفوع بالضمة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وجملة " وجدتم " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " نسيتم " : في محل جر بالإضافة . وجملة " تنبو " : في محل رفع خبر . وجملة " أي تنبو " : استئنافية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " الآخاء " وهو جمع أخ . ( 1 ) البرة : الدملج ، وهو ما تلبسه المرأة في يدها .