وقائم وقيّام ، ونائم ونيّام . وعلى فعلاء ، نحو : شاهد وشهداء ، وجاهل وجهلاء ، وعالم وعلماء . وعلى فعول ، نحو : شاهد وشهود ، قال الشاعر [ من الطويل ] : " 821 " - وبايعت ليلى في الخلاء ولم يكن * شهود على ليلى عدول مقانع وقد يجمع على فعلى إذا كانت الصفة آفة أو عاهة ، نحو : هالك وهلكى ، ومائق وموقى ، وهو الذي غلبه الحبّ . وقد يجمع على فواعل للعاقل ، ولم يسمع منه في الكلام إلّا فارس وفوارس ، وهالك وهوالك ، إلّا في ضرورة شعر ، نحو قوله [ من الكامل ] : " 822 " - وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم * خضع الرّقاب نواكس الأبصار

--> ( 821 ) - التخريج : البيت لكثير في لسان العرب 11 / 430 ( عدل ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وللبعيث في لسان العرب 8 / 278 ( قطع ) ، 297 ( قنع ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 942 ؛ وشرح المفصل 1 / 13 ، 3 / 51 . الإعراب : وبايعت : " الواو " : بحسب ما قبلها ، " بايعت " : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و " التاء " : ضمير متصل في محل رفع فاعل . ليلى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة . في الخلاء : جار ومجرور متعلقان بالفعل " بايعت " . ولم يكن : " الواو " : حالية ، " لم " : حرف جزم ونفي وقلب ، " يكن " : فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون الظاهر . شهود : اسم كان مرفوع بالضمة . على : حرف جر . ليلى : اسم مجرور بالكسرة المقدرة ، والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف تقديره : ( كائنين ) . عدول : صفة لشهود مرفوعة مثلها . مقانع : صفة ثانية مرفوعة . وجملة " بايعت ليلى " : بحسب الواو . وجملة " لم يكن شهود " : في محل نصب حال . والشاهد فيه قوله : " شهود " حيث جمع " شاهد " على شهود . ( 822 ) - التخريج : البيت للفرزدق في ديوانه 1 / 304 ؛ وجمهرة اللغة ص 607 ؛ وخزانة الأدب 1 / 206 ، 208 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 367 ؛ وشرح التصريح 2 / 313 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 39 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 142 ؛ وشرح المفصل 5 / 56 ؛ والكتاب 3 / 633 ؛ ولسان العرب 6 / 241 ( نكس ) ، 8 / 74 ( خضع ) ؛ والمقتضب 1 / 121 ، 2 / 219 . اللغة : خضع : جمع خضوع مبالغة خاضع ، نواكس : مطأطئون . المعنى : إن الرجال إذا رأت يزيد من آل المهلب ، لم يستطيعوا رفع أبصارهم احتراما وحياء من هيبته وقوته . الإعراب : وإذا : " الواو " : حسب ما قبلها ، " إذا " : ظرفية شرطية متعلقة بالجواب . الرجال : فاعل -