وكذلك حكم المضاعف منه والمعتلّ العين ، إلّا أن " فعّالا " أفصح في المضاعف من فعّل ، هروبا من اجتماع الأمثال ، نحو : فارّ وفرّار ، ونحو : فرّر . وإن كان معتل العين بالواو ، فإنّه يجوز في فعّال قلب الواو ياء ، نحو : صائم وصوّام وصيّام ، وفي فعّل قلب الواو ياء وكسر الفاء ، فيقال : صوّم وصيّم . وإن كان معتلّ العين ، جمع على فعلة ، نحو : قاض وقضاة " 1 " ، وغاز وغزاة . وقد جمع على فعل شاذّا ، قالوا : غاز وغزى . وإن كان مؤنثا ، كان حكمه حكم ما لو كان لمذكّر ، إلّا أنّه يجوز في جمعه فواعل ، نحو : حائض وحيّاض وحيّض وحوائض فصيحا . فإن كان فيه تاء التأنيث ، جمع على فواعل ، نحو : ضاربة وضوارب ، وقائمة وقوائم . فإن كان على وزن أفعل ، فلا يخلو من أن يكون اسما أو صفة . فإن كان اسما ، جمع على أفاعل ، نحو : أفكل وأفاكل " 2 " ، وأيدع وأيادع " 3 " ، وأحمد وأحامد ، إلّا أن ما كان علما يجوز أن يجمع جمع السلامة . فإن كان صفة ، فلا يخلو أن يكون مؤنثه فعلاء أو أفعلة ، أو يكون للمفاضلة . فإن كان مؤنثه فعلاء ، جمع على فعل ، نحو : أحمر وحمر ، ويجمع على فعلان ، نحو : أسود وسودان ، وأعمى وعميان ، إلّا أن

--> - مرفوع لفعل محذوف يفسره المذكور . رأوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، و " الواو " : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و " الألف " : للتفريق . يزيد : مفعول به منصوب بالفتحة . رأيتهم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، و " التاء " : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل نصب مفعول به و " الميم " : للجمع . خضع : حال منصوبة بالفتحة . الرقاب : مضاف إليه مجرور بالكسرة . نواكس : حال ثانية منصوبة بالفتحة . الأبصار : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجملة " رأى الرجال " : في محل جر بالإضافة . وجملة " رأوا " : تفسيرية لا محل لها . وجملة " رأيتهم " : جواب شرط غير جازم لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " نواكس " حيث جمع " ناكس " على " نواكس " وهذا لا يجوز إلا في ضرورة شعرية . ( 1 ) أصل كلمة قضاة : قضية ، قلبت الياء ألفا لتحركها وفتح ما قبلها . ( 2 ) الأفكل : الرعدة . ( 3 ) الأيدع : الزعفران .