ولا يجوز إدخال " من " على تمييزها ، فأمّا قول الشاعر [ من الوافر ] : " 432 " - تخيّره فلم يعدل سواه * فنعم المرء من رجل تهام فمن القلة بحيث لا يقاس عليه . ولا يقع تمييزا في هذا الباب ولا في غيره من الأسماء المتوغلة في الإبهام شيء إلّا أن يخصص بالوصف . * * * [ 7 - إلحاق علامة التأنيث بفاعلهما ] : وفاعلهما إذا كان اسما مذكرا لم تلحقه علامة التأنيث وإن كان مؤنثا جاز إلحاق علامة التأنيث على معنى جماعة وحذفها على معنى جمع كما تقدم ، إلا أن يكون مذكرا كنّي به عن مؤنّث ، أو مؤنثا كنّي به عن مذكّر ، فإنّك تعامل الفاعل إذ ذاك معاملة ما كنّيت به عنه ،

--> ( 432 ) - التخريج : البيت لأبي بكر بن الأسود المعروف بابن شعوب اللّيثي في الدرر 5 / 211 ؛ وشرح التصريح 1 / 399 ، 2 / 96 ؛ وشرح المفصل 7 / 133 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 227 ، 4 / 14 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 9 / 395 ؛ وشرح الأشموني 1 / 265 ؛ والمقرب 1 / 69 ؛ وهمع الهوامع 2 / 86 . شرح المفردات : تخيّره : اصطفاه . يعدل : يساوي . تهام : منسوب إلى تهامة ، وهي بلاد شمال الحجاز . المعنى : يقول راثيا هشام بن المغيرة : إنّ الموت قد اصطفاه ولم يساو بينه وبين غيره من الناس ، ولنعم هذا التهاميّ من رجل كامل الصفات . الإعراب : " تخيّره " : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : " هو " ، والهاء ضمير في محلّ نصب مفعول به . " فلم " : الفاء : حرف عطف ، " لم " : حرف جزم . " يعدل " : فعل مضارع مجزوم بالسكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : " هو " . " سواه " : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " فنعم " : الفاء حرف استئناف ، " نعم " : فعل ماض جامد لإنشاء المدح . " المرء " : فاعل مرفوع . " من " : حرف جرّ زائد . " رجل " : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا على أنّه تمييز . " تهام " : نعت " رجل " مجرور . وجملة : " تخيّره . . . " ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " لم يعدل . . . " معطوفة على الجملة السابقة . وجملة : " نعم المرء . . . " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب . الشاهد فيه قوله : " من رجل " حيث جرّ ب " من " ما كان حقّه أن ينصب على أنّه تمييز .