علي بن مؤمن ابن عصفور الحضرمي الاشبيلي

71

شرح جمل الزجاجي

[ 6 - فاعلهما المضمر ] : وإن كان فاعلهما مضمرا ، لم يبرز في حال التثنية والجمع استغناء بتثنية التمييز وجمعه عنه في قولك : " نعم رجلين الزيدان " ، و " نعم رجالا الزيدون " . هذا هو كلام العرب ، وحكى أبو الحسن الأخفش أنّ من العرب من يبرز الضمير فيقول : " نعما " ، و " نعموا " ، وحكى ذلك في كتابه عن أبي محمد وأبي صالح السليل ، ثم قال بعد ذلك : إنّي لا آمن أن يكونا قد فهّما التلقين . ولا يجوز الجمع بين فاعلهما والتمييز والفاعل ظاهر ، فأما قوله [ من الوافر ] : " 431 " - تزوّد مثل زاد أبيك فينا * فنعم الزاد زاد أبيك زادا ف " زادا " منصوب ب " تزوّد " ، و " مثل " منصوب على الحال ، وكأنه في الأصل صفة ل " مثل " " 1 " فقدّم فانتصب على الحال لأنّ النكرة إذا تقدّمت نصبت على الحال ، تقديره : تزوّد زادا مثل زاد أبيك فينا فنعم الزاد زاد أبيك .

--> ( 431 ) - التخريج : البيت لجرير في خزانة الأدب 9 / 394 ، 399 ؛ والخصائص 1 / 83 ، 396 ؛ والدرر 5 / 210 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 109 ؛ وشرح شواهد المغني ص 57 ؛ وشرح المفصل 7 / 132 ؛ ولسان العرب 3 / 198 ( زود ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 30 ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 267 ؛ وشرح شواهد المغني ص 862 ؛ ومغني اللبيب ص 462 ؛ والمقتضب 2 / 150 . المعنى : يخاطب الشاعر ممدوحه ويدعوه للسير على خطى أبيه في الجود والعطاء اللذين عرف بهما . الإعراب : " تزوّد " : فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : " أنت " . " مثل " : حال منصوبة ، وهو مضاف . " زاد " : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف . " أبيك " : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الستّة ، وهو مضاف ، والكاف ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " فينا " : جار ومجرور متعلّقان ب " تزوّد " . " فنعم " : الفاء استئنافية ، " نعم " : فعل ماض جامد لإنشاء المدح . " الزاد " : فاعل مرفوع . " زاد " : مبتدأ مؤخّر ، وهو مضاف . " أبيك " : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الستّة ، وهو مضاف ، والكاف ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " زادا " : مفعول به ل " تزود " ، منصوب . وجملة : " تزوّد " ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " نعم الزاد . . . " استئنافية لا محلّ لها من الإعراب ، أو في محل رفع خبر للمبتدأ " زاد " ، وتكون بذلك جملة : " زاد أبيك نعم " استئنافية . الشاهد فيه قوله : " فنعم الزاد زادا " حيث لا يجوز الجمع بين فاعل " نعم " والتمييز إذا كان الفاعل ظاهرا . ( 1 ) الصواب ل " زاد " .