تقديره : دع المراء . ولو كان في الكلام لجاز إظهار هذا الفعل . وأمّا " امرأ ونفسه " ، و " شأنك والحجّ " ، و " رأسك والحائط " فالأول من هذه الأسماء ينتصب بإضمار " دع " أو ما في معناه . والثاني ينتصب به بواسطة الواو على معنى " مع " ، تقديره : دع امرأ ونفسه ، أي مع نفسه ، واترك رأسك والحائط ، وخذ شأنك والحجّ ، وكذلك " أهلك والليل " ، تقديره : بادر أهلك والليل ، وبادر الليل ، أي : بادر أهلك قبل الليل . وأمّا " أخوه " من " ويحه وأخاه " ، فينتصب على الفعل الذي ينتصب عليه " ويحه " وسيبيّن . وأمّا " ما شأنك وزيدا " ، و " ما أنت وزيدا " ، ف " زيدا " منصوب بإضمار الملابسة تقديره : ما شأنك وملابسة زيد ، وما أنت وملابسة زيد ، ولم يظهر الفعل في جميع ذلك لجريانه مجرى المثل في كثرة الاستعمال . وأمّا المصادر الموضوعة موضع الفعل إذا كررت ، نحو : " ضربا ضربا " ، و " الحذر الحذر " ، و " النجاء النجاء " ، فإنّها منصوبة بفعل أمر من لفظها لا يجوز إظهاره لنيابة التكرار منابه . وأمّا ما وضع من المصادر موضع فعل أيضا ، وهو : " سقيا ورعيا " ، و " خيبة وجدعا " ، و " عقرا وسحقا " ، و " أفّة وتفّة " ، و " دفرا " ، و " تعسا " ، و " بؤسا " ، و " نتنا " ، و " بهرا " ، فما

--> ص 686 ؛ والخصائص 3 / 102 ؛ ورصف المباني ص 137 ؛ وشرح الأشموني 2 / 409 ؛ وشرح التصريح 2 / 128 ؛ وشرح المفصل 2 / 25 ؛ والكتاب 1 / 279 ؛ وكتاب اللامات ص 70 ؛ ولسان العرب 15 / 441 ( أيا ) ؛ ومغني اللبيب ص 679 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 113 ، 308 ؛ والمقتضب 3 / 213 . شرح المفردات : المراء : الجدال والمنازعة . جالب : مسبّب . المعنى : ينصح الشاعر بعدم المراء لأنّه مسبّب للشرّ . الإعراب : " فإيّاك " : الفاء بحسب ما قبلها ، " إياك " : ضمير منفصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل التحذير المحذوف . " إيّاك " : توكيد لفظي للسابق . " المراء " : مفعول به منصوب ، لفعل محذوف تقديره : دع المراء . " فإنه " : الفاء استئنافية ، " إنه " : حرف مشبّه بالفعل ، والهاء ضمير في محلّ نصب اسم " إنّ " . " إلى الشرّ " : جار ومجرور متعلّقان ب " دعّاء " . " دعّاء " : خبر " إن " مرفوع . " وللشرّ " : الواو حرف عطف ، " للشرّ " جار ومجرور متعلّقان ب " جالب " . " جالب " : معطوف على " دعّاء " مرفوع . وجملة : " إياك إياك " استئنافية . وجملة " إنّه دعّاء " استئنافية لا محل لها من الإعراب . الشاهد فيه قوله : " إيّاك إيّاك المراء " حيث حذف الواو فلم يلزم إضمار الفعل وجاز إظهاره .