و " العناق " أنثى بدليل جمعهم لها على " أعنق " ، و " أفعل " لا تكون جمعا ل " فعال " المذكّر ، وأيضا فإن لها مذكرا في مقابلها من غير لفظها وهو " جدي " . وكذلك " الرخل " أنثى وهي الشاة . و " الضبع " أنثى أريد به الحيوان أو السنة الجدبة ، بدليل قوله [ من البسيط ] : " 703 " - [ أبا خراشة أمّا أنت ذا نفر ] * فإنّ قومي لم تأكلهم الضبع والمذكر " ضبعان " . وأما " الإبل " ، و " الغنم " و " الضأن " و " المعز " فمؤنثات ، لأنّها أسماء جموع مما لا

--> ( 703 ) - التخريج : البيت لعباس بن مرداس في ديوانه ص 128 ؛ والأشباه والنظائر 2 / 113 ؛ والاشتقاق ص 313 ؛ وخزانة الأدب 4 / 13 ، 14 ، 17 ، 200 ، 5 / 445 ، 6 / 532 ، 11 / 62 ؛ والدرر 2 / 91 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 479 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 116 ، 179 ؛ وشرح قطر الندى ص 140 ؛ ولجرير في ديوانه 1 / 349 ؛ والخصائص 2 / 381 ؛ وشرح المفصل 2 / 99 ، 8 / 132 ؛ والشعر والشعراء 1 / 341 ؛ والكتاب 1 / 293 ؛ ولسان العرب 6 / 294 ( خرش ) ، 8 / 217 ( ضبع ) ؛ والمقاصد النحويّة 2 / 55 ؛ وبلا نسبة في الأزهيّة ص 147 ؛ وأمالي ابن الحاجب 1 / 411 ، 442 ؛ والإنصاف 1 / 71 ؛ وأوضح المسالك 1 / 265 ؛ وتخليص الشواهد ص 260 ؛ والجنى الداني ص 528 ؛ وجواهر الأدب 198 ، 416 ، 421 ؛ ورصف المباني ص 99 ، 101 ؛ وشرح الأشموني 1 / 119 ؛ وشرح ابن عقيل ص 149 ؛ ولسان العرب 14 / 47 ( أما ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 35 ؛ والمنصف 3 / 116 ؛ وهمع الهوامع 1 / 23 . اللغة والمعنى : أبو خراشة : كنية الشاعر خفاف بن ندبة . النفر : جماعة من الناس ، وهنا تعني الكثرة . الضبع : حيوان معروف ، وهنا تعني السنوات المجدبة . يقول : يا أبا خراشة لا تفخر عليّ بكثرة عدد رجالك ، فإنّما قومي لم تكن قلّتهم بسبب الجوع والحرمان ، ولم تؤثّر فيهم السنوات المجدبة . ولكن بسبب الجهاد والحرب ، وهذا هو عزّهم ومجدهم . الإعراب : أبا : منادى منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستة ، وهو مضاف . خراشة : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنّه ممنوع من الصرف . أمّا : مركّبة من " أن " المصدرية و " ما " الزائدة ، أتي بها للتعويض عن " كان " المحذوفة . أنت : اسم " كان " المحذوفة . ذا : خبر " كان " المحذوفة منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة ، وهو مضاف . نفر : مضاف إليه مجرور . فإنّ : الفاء : للتعليل . إنّ : حرف مشبّه بالفعل . قومي : اسم " إنّ " منصوب ، وهو مضاف ، والياء : مضاف إليه . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تأكلهم : فعل مضارع مجزوم . و " هم " : ضمير في محلّ نصب مفعول به . الضبع : فاعل مرفوع . وجملة ( أبا خراشة . . ) لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة . وجملة ( أنت ذا نفر ) لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول . وجملة ( إنّ قومي . . ) لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافية ، أو تعليليّة . وجملة ( لم تأكلهم الضبع ) في محلّ رفع خبر " إنّ " . والشاهد فيه قوله : " لم تأكلهم الضبع " حيث دلّت التاء في ( تأكلهم ) على تأنيث ( الضبع ) .