وذكر " الضوى " : الهزال ، و " القوى " : جمع قوّة ، و " القذى " : قذى العين ، و " القطا " : جمع قطاة ، و " الفلا " : جمع فلاة ، و " الكرى " : من النوم ، و " الكلى " : جمع كلية ، و " اللّثى " : جمع لثة ، و " منى " : جمع منية من التمنّي . ومما أدخله في الممدود المسموع وهو مقيس : الدعاء ، والرغاء ، والثغاء ، والمكاء : الصفير ، والغناء ، لأنّها أسماء أصوات فبابها المدّ . ومن الغالب عليه المد " قطواء " " 1 " ، وزنه " فعلاء " ، وقد تقدم أن الغالب على " فعلاء " المد ، ومنها " الهداء " : هداء العروس إلى زوجها ، لأنّه من المصادر التي قبل آخرها ألف ، وفعلها معتل اللام .

--> حرف لتوكيد النفي . أسفى : معطوف على ( أقنى ) . ولا : " الواو " : للعطف ، و " لا " : حرف لتوكيد النفي . سغل : معطوف على ( أسفى ) مجرور بالكسرة ( على اللفظ ) . يسقى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف ، و " نائب الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . دواء : مفعول به منصوب بالفتحة . قفي : مضاف إليه مجرور بالكسرة . السكن : مضاف إليه مجرور بالكسرة . مربوب : صفة ( حثّ ) في البيت السابق مجرورة بالكسرة . وجملة " ليس بأقنى " : في محلّ جرّ صفة ل ( حثّ ) . وجملة " يسقى " : في محلّ جرّ صفة ل ( حثّ ) ؛ والحثّ : السريع . والشاهد فيه قوله : " ليس بأقنى " حيث جاء بالبيت مستشهدا على أن ( أقنى ) مذكّر ( قنواء ) . ( 1 ) القطواء : التي تقارب الخطو مع النشاط ، والمذكر قطوان .