علي بن مؤمن ابن عصفور الحضرمي الاشبيلي

512

شرح جمل الزجاجي

القاسم منه جملة كافية إلّا أنه ذكر من المسموع أشياء تدرك قياسا ، فمنها " التوى " : الهلاك ، وهو من المقيس لأنّه يقال : " توى يتوى توى " ، و " طوى يطوي طوى " ، وقد تقدم في المقيس . ومنه " الدمى " ، وهو من المقيس ، يقال : " دمية ودمى " ، كما يقال : " عروة وعرى " . ومنها " الجلى " ، وهو انحسار الشعر عن مقدم الرأس ، وهو من المقيس لأنه يقال : " جلى يجلى جلى فهو أجلى " ، و " امرأة جلواء " . وذكر فيه " النوى " جمع " نواة " ، وهو مثل " حصى " جمع " حصاة " . وذكر " الغوى " : بشم الفصيل ، وهو مقيس يقال : " غوى يغوى غوى فهو غو " ، وذكر " اللوى " في البطن ، و " الغبي " : الجهل ، وهذا من المقيس يقال : " لوى يلوى لوى " ، و " غبي يغبى غبي " . وذكر " الكسي " جمع " كسوة " ، مثل " عروة وعرى " . وذكر " الرقى " جمع " رقية " . وذكر " الفجى " : الفحج " 1 " ، وهو مقيس يقال : " فجى يفجى فجى " ، فهو فج . وذكر " القنى " : احديداب في الأنف ، وهو مقيس ، يقال : " قنى يقنى قنى " ، ورجل أقنى وامرأة قنواء ، قال سلامة بن جندل [ من البسيط ] : " 685 " - ليس بأقنى ولا أسفى ولا سغل * [ يسقى دواء قفيّ السّكن مربوب ]

--> ( 1 ) الفجج : تباعد ما بين الفخذين . ( 685 ) - التخريج : البيت لسلامة بن جندل في ديوانه ص 98 ؛ ولسان العرب 1 / 401 ( ربب ) ، 11 / 337 ( سغل ) ، 13 / 212 ( سكن ) ، 14 / 279 ( دوا ) ، 388 ( سفا ) ، 15 / 197 ( قفا ) ، 203 ( قنا ) ؛ والتنبيه والإيضاح 1 / 78 ؛ وكتاب العين 5 / 313 ؛ وتهذيب اللغة 8 / 36 ، 10 / 65 ؛ وتاج العروس 2 / 465 ( ربب ) ، ( سغل ) ، ( سكن ) ، ( سفي ) ، ( قفا ) ، ( قفي ) ؛ وأساس البلاغة ( سغو ) ، وبلا نسبة في لسان العرب 11 / 381 ( صقل ) ؛ وكتاب العين 5 / 223 ، 7 / 309 ؛ وتهذيب اللغة 8 / 372 ، 9 / 316 ، 329 ، 13 / 94 . اللغة : الأقنى : الذي في أنفه احديداب . الأسفى : الخفيف الناصية . السغل : السيّىء الغذاء . القفيّ والقفيّة : ما يكرم به الضيف من الطعام ، وأراد به هنا اللبن ، لأنهم يضمّرون الخيل بسقيها اللبن . المربوب : المدلّل ، المعتنى به جيّدا . المعنى : ينفي عن حصانه العيوب المذكورة ، ويخبرنا بأنهم يسقونه لبن أهل الدار دواء كي يضمر ويلقى عناية جيدة . الإعراب : ليس : فعل ماض ناقص ، و " اسمه " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . بأقنى : " الباء " : حرف جرّ زائد ، " أقنى " : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلّا على أنه خبر ( ليس ) . ولا : " الواو " : حرف عطف ، و " لا " : -