هو على لغة من يقول : " بسم اللّه " ، ثم خفف ، كما يقولون في " إبل " : " إبل " ، وعليه قوله [ من الرجز ] : " 680 " - باسم الذي في كلّ سورة سمه * [ قد وردت على طريق تعلمه ] ومما حذف منه همزة الوصل : " ابن " ، بشرط أن يكون مفردا مذكّرا صفة واقعا بين اسمين علمين ، أو ما يقارب العلمين ، وهو الكنية واللقب . ومما نقص منه كل ما في أوله همزة الوصل إذا تقدّمها همزة الاستفهام ، نحو : " استخرج " ، فتدخل عليه همزة الاستفهام ، فتقول : " أستخرج " ؟ إلّا أن تكون همزة الوصل مفتوحة ، نحو : " أألرجل " " 1 " ؟ ، فإنك تثبتها في الخط ، وسبب ذلك لو قلت : " الرجل " ، وحذفتها ، لالتبس الخبر بالاستفهام ، فلذلك ثبتت في الخط ، فتقول : " أالرجل " ؟ فإن تقدّم همزة الوصل المفتوحة لام الجر حذفت ، نحو : " للرجل " . ومما نقص منه ما يجتمع فيه ألفان ، نحو : " كساء " ، أو " رداء " ، و " يا إبراهيم " ، و " يأيّها " . ومما نقص منه ما يجتمع فيه ثلاث ألفات ، مثل : " سماوات " ، تحذف منه ألف واحدة ، فتبقى ألفان ، ومنهم من يحذف ألفين ، وتبقى واحدة . والذي يحذف واحدة يفرّ من توالي الحذف .

--> ( 680 ) - التخريج : الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ص 8 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 258 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 176 ؛ وشرح المفصل 1 / 24 ؛ ولسان العرب 14 / 401 ، 402 ( سما ) ؛ والمقتضب 1 / 229 ؛ والمنصف 1 / 60 ؛ ونوادر أبي زيد ص 166 . المعنى : يقسم باللّه الذي ذكر اسمه في كلّ سور القرآن الكريم ، وهذه السور تدلّنا على طريق واضح نعلمه حقّا . الإعراب : " باسم " : جار ومجرور متعلّقان بفعل القسم المحذوف . " الذي " : اسم موصول في محلّ جرّ بالإضافة . " في كلّ " : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدّم محذوف . " سورة " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " سمه " : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة . " قد " : حرف تحقيق . " وردت " : فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ( يعود على سورة ) ، و " التاء " : تاء التأنيث الساكنة . " على طريق " : جار ومجرور متعلّقان ب " وردت " . " تعلمه " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . وجملة القسم المحذوفة : " أقسم " : ابتدائيّة لا محل لها . وجملة " في كل سورة سمه " : صلة الموصول لا محل لها . وجملة " وردت . . . " : في محل جرّ صفة ل " سورة " . وجملة " تعلمه " : في محل جرّ صفة ل " طريق " . الشاهد فيه قوله : " بسم الذي " حيث ما جاء على صورة الحذف إنما هو تخفيف لا حذف . ( 1 ) وتقلب الألف فيه مدّة : آلرجل .