فإن كانت بدلا من أصل فوجهان : القلب والإثبات ، نحو : " كسائيّ " ، و " ردائيّ " . فإن كان في آخره ياء ، جاز أن تقلب الياء همزة . فإذا قلبتها ، فإن شئت أبقيتها على لفظها ، وإن شئت قلبت الهمزة واوا ، نحو : " سقائي " في " سقاية " . فإن كان في آخره واو ، بقيت على حالها ، لأنّ العرب قد تقلب الهمزة واوا . فإذا وجدت ، لم يجز فيها إلّا الإثبات ، نحو : " شقاويّ " ، في " شقاوة " . فإن لم يكن كذلك ، فلا يخلو من أن يكون قبل آخره كسرة ، أو لا يكون . فإن كان قبل آخره كسرة ، كان لك فيها وجهان : النسب على اللفظ ، وقلب الكسرة فتحة ، فتقول في " تغلب " : " تغلبيّ " ، و " تغلبيّ " . فإن كان ما بعد الكسرة ياء ، فإن لم تقلب الكسرة ، حذفت الياء ، وإن قلبت الكسرة فتحة ، قلبت الياء ألفا ، وقلبتها واوا ، فتقول في النسب إلى " قاض " : " قاضيّ " ، و " قاضويّ " ، وعلى الأول قوله [ من البسيط ] : " 673 " - كأس عزيز من الأعناب عتّقها * لبعض أربابها حانيّة حوم

--> ( 673 ) - التخريج : البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 68 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 2 / 670 ؛ والكتاب 3 / 341 ؛ ولسان العرب 6 / 189 ( كأس ) ، 12 / 162 ( حوم ) ، 14 / 205 ( حنا ) ، 276 ( دوا ) ؛ والمحتسب 1 / 134 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 574 ؛ وشرح المفصل 5 / 152 ؛ والمقرب 2 / 65 . اللغة : كأس عزيز : كأس مستحقّ عزيز ؛ والكأس : الإناء فيه الخمر . حانية : مأخوذة من الحانة وهي دكان الخمر . الحوم : جمع حائم وهو النادل . المعنى : إنها كأس يستحقّها رجل عزيز ، فهي قد عتّقها نادل من حانة مشهورة ، للسادة الذين يحسنون اختيار ما يشربون . الإعراب : كأس : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمّة . عزيز : مضاف إليه مجرور بالكسرة . من الأعناب : جار ومجرور متعلّقان بحال من " كأس عزيز " . عتّقها : فعل ماض مبني على الفتح ، و " ها " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . لبعض : جار ومجرور متعلقان ب ( عتّقها ) . أربابها : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، و " ها " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . حانية : فاعل " عتّق " مرفوع بالضمّة . حوم : صفة ل " حانية " مرفوعة بالضم . وجملة " هي كأس عزيز " صفة للفاعل " صهباء " في بيت سابق محلها الرفع . وجملة " عتقها حانية حوم " : في محلّ رفع صفة ل ( كأس ) . والشاهد فيه قوله : " حانيّة " حيث جعل النسبة إلى ( الحانة ) ( حانيّ ) والجمع ( حانيّة ) .