وقسم الغالب عليه أن يستعمل استعمال أسماء الحيّ ، وهو قريش ، وثقيف ، ومعدّ ، وعاد ، وقد يستعمل اسما للقبيلة . والدليل على ذلك في معدّ قوله [ من الكامل ] : " 609 " - علم القبائل من معدّ وغيرها * أنّ الجواد محمّد بن عطارد فمنع صرفه ، لأنه قصد به القبيلة ، وقال آخر في منع صرف قريش [ من الكامل ] : " 610 " - غلب المساميح الوليد سماحة * وكفى قريش المعضلات وسادها

--> ( 609 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في شرح أبيات سيبويه 2 / 362 ؛ والكتاب 3 / 250 . اللغة : معد : هو ابن عدنان جد العرب العدنانية . محمد بن عطارد : أحد بني تميم وسيدهم في الإسلام . المعنى : لقد علمت القبائل العربية العدنانية أن الكريم المعطاء هو سيد بني تميم وقائدها محمد بن عطارد . الإعراب : " علم " : فعل ماض . " القبائل " : فاعل . " من معد " : " من " : حرف جر ، " معد " : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . " وغيرها " : الواو عاطفة ، " غيرها " : اسم معطوف والهاء مضاف إليه . " أن " : حرف مشبه بالفعل . " الجواد " : اسمها منصوب . " محمد " : خبرها . والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي علم . " بن " : صفة محمد مرفوعة بالضمة . " عطارد " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجملة " علم القبائل " : ابتدائية . والشاهد فيه قوله : " معد " حيث منعه الشاعر من الصرف ، حملا على معنى القبيلة . ( 610 ) - التخريج : البيت لعدي بن الرقاع في ديوانه ص 40 ؛ وخزانة الأدب 1 / 203 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 282 ؛ والطرائف الأدبيّة ص 90 ؛ ولسان العرب 6 / 335 ( قرش ) ؛ ولجرير في لسان العرب 2 / 489 ( سمح ) ؛ ولم أقع عليه في ديوانه ؛ وبلا نسبة في ما ينصرف وما لا ينصرف ص 59 ؛ والمقتضب 3 / 362 . اللغة : المساميح : جمع سمح ، وهو الذي خلقه السماحة والجود . المعضلات : الشدائد . سادها : صار سيدها ووالي أمورها . المعنى : لقد تفوق الوليد بن عبد الملك الخليفة الأموي على أصحاب السماحة والكرم ، وقد ساد بعزته وكبريائه قريش ورفع من شأنها . الإعراب : " غلب " : فعل ماض مبني على الفتحة . " المساميح " : مفعول به منصوب بالفتحة . " الوليد " : فاعل مرفوع بالضمة . " سماحة " : تمييز منصوب بالفتحة . " وكفى " : " الواو " : عاطفة ، " كفى " : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة ، والفاعل ( هو ) . " قريش " : مفعول به منصوب بالفتحة . " المعضلات