وقال الآخر في منع صرف " عاد " [ من الرجز ] : لو شهد عاد في زمان عاد * لا بتزّها مبارك الجلاد " 1 " والعرب تقول : " هذه ثقيف بنت قريش " ، فمنعته الصرف ، لأنّها قصدت به قصد القبيلة . وقسم يتساوى فيه الأمران وهو " ثمود " و " سبأ " ، فمثل منع صرف " ثمود " قوله تعالى : أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ " 2 " . وقال تعالى : أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ " 3 " . فصرفه . ومثال منع صرف " سبأ " قوله تعالى في قراءة من قرأ : لِسَبَإٍ " 4 " ، بفتح الهمزة ، ومثل قول الشاعر [ من المنسرح ] : " 611 " - من سبأ الحاضرين إذ * يبنون من دون سيله العرما

--> مفعول به ثان منصوب بالكسرة بالنيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم . " وسادها " : الواو عاطفة ، " سادها " : فعل ماض مبني على الفتحة و " ها " : مفعول به والفاعل " هو " . وجملة " غلب الوليد " : ابتدائية . وجملة " كفى قريش المعضلات " : معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب . وجملة " سادها " : معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب . والشاهد فيه قوله : " قريش " منع من الصرف لأن الشاعر أراد بها القبيلة . ( 1 ) تقدم بالرقم 242 . ( 2 ) سورة هود : 95 . ( 3 ) سورة هود : 68 . ( 4 ) سورة سبأ : 15 . ( 611 ) - التخريج : البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 134 ؛ وجمهرة اللغة ص 773 ، 1022 ؛ وسمط اللآلي ص 18 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 241 ؛ ولسان العرب 12 / 396 ( عرم ) ؛ ولأميّة بن أبي الصلت في ديوانه ص 59 ؛ وللنابغة الجعدي أو لأميّة في خزانة الأدب 9 / 139 ؛ وللأعشى في معجم ما استعجم ص 1170 ؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص 489 ؛ وجمهرة اللغة ص 1107 ؛ والكتاب 3 / 253 ؛ ولسان العرب 1 / 94 ( سبأ ) ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 59 . اللغة : سبأ : اسم بلدة كانت تسكنها بلقيس صاحبة سليمان بن داود . وقيل : سبأ هي مدينة تعرف بمأرب ، من صنعاء على مسيرة ثلاث ليال . الحاضرين : جمع حاضر وأصل الحاضر الحي العظيم ، وقال ابن سيده : الحي إذا حضروا الدار التي بها مجتمعهم . مأرب : اسم بلاد الأزد التي أخرجهم منها سيل العرم . العرم : سد يعترض به الوادي .