ردّوه إلى الأصل ، نطقوا باسم الفاعل ، ولم ينطقوا بالمصدر ، نحو قوله [ من الرجز ] : " 557 " - أكثرت في القول ملحّا دائما * لا تلحني إنّي عسيت صائما وأمّا قول أبي العباس أنّ " أن " وما بعدها تتقدّر بالمصدر ، والمصادر لا تكون أخبارا عن الجثث ، فثبت أنّ " أن " وما بعدها في موضع المفعول ، فجوابه أنّ " أن " هنا لا تتقدّر بالمصدر ، لأنّها إنّما أتي بها لتدل على أنّ في الفعل ترجّيا . والدليل على أنّها في موضع الخبر مجيئها على الأصل في قوله : " عسيت صائما " ، ألا ترى أنّ " صائما " خبر ؟ ونظير ذلك أعني " أن " الناصبة للفعل لا تتقدّر بالمصدر قولهم : " لعلّ زيدا أن يقوم " ، ومنه قوله عليه السّلام : " لعلّ أحدكم أن يكون ألحن بحجّته من الآخر " . ومنه قوله [ من الطويل ] : " 558 " - لعلّهما أن تبغيا لك حيلة * وأن ترحبا سرّا بما كنت أحصر

--> ( 557 ) - التخريج : الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 185 ؛ وخزانة الأدب 9 / 316 ، 317 ، 322 ؛ والخصائص 1 / 83 ؛ والدرر 2 / 149 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 83 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 161 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 175 ؛ وتخليص الشواهد ص 309 ؛ وخزانة الأدب 8 / 374 ، 376 ؛ والجنى الداني ص 463 ؛ وشرح الأشموني 1 / 128 ؛ وشرح شواهد المغني ص 444 ؛ وشرح المفصل 7 / 14 ؛ ومغني اللبيب 1 / 152 ؛ وهمع الهوامع 1 / 130 . اللغة : العذل : اللوم . الإعراب : " أكثرت " : فعل ماض ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل . " في العذل " : جار ومجرور متعلقان ب " أكثرت " . " ملحا " : حال منصوبة . " دائما " : نعت " ملحا " منصوب . " لا " : الناهية . " تلحني " : فعل مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وفاعله ضمير مستتر تقديره : " أنت " . " إنّي " : حرف مشبّه بالفعل ، والياء ضمير في محلّ اسم " إنّ " . " عسيت " : فعل ماض ناقص ، والتاء : ضمير متّصل مبني في محل رفع اسم " عسى " . " صائما " : خبر " عسى " منصوب . وجملة : " أكثرت " ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " لا تكثرن " استئنافية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " إنّي عسيت . . . " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " عسيت " في محلّ رفع خبر " إنّ " . الشاهد : قوله : " عسيت صائما " حيث ورد خبر " عسى " اسما ولم يرد مصدرا . وفي هذا ردّ على من ذهب إلى إمكان تأويل الفعل بعد " عسى " بمصدر . ( 558 ) - التخريج : البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 99 ؛ والدرر 2 / 171 ، 6 / 273 ؛ وهمع الهوامع 2 / 171 ؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 1 / 135 . اللغة : ترحبان وترحّبان : توسعان في المجلس . أحصر : تلجلج في الكلام .