فإن قيل : ولأيّ شيء خفض تمييز الخبرية ؟ فالجواب أن تقول : إنّما خفض تمييز الخبرية لأنّها للتكثير أبدا ، والعرب أبدا إنّما تكثّر بالمائة والألف ، والدليل على ذلك قول امرئ القيس [ من الطويل ] : " 485 " - هو المنزل الآلاف من جوّ ناعط * بني أسد حزنا من الأرض أوعرا وكذلك قوله [ من الرجز ] : " 486 " - حيدة خالي ولقيط وعلي * وحاتم الطّائيّ وهّاب المئي

--> ( 485 ) - التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 65 . اللغة : الجوّ : ما اتّسع من الأرض . ناعط : اسم جبل . حزنا : أي انزلوا حزنا ؛ والحزن : ما غلظ من الأرض في ارتفاع . أوعر القوم : وقعوا في الوعر ؛ والوعر : المكان الصّعب المرتقى . المعنى : يا بني أسد انزلوا في الأماكن الصعبة المرتفعة ، فأنا الذي أنزل الآلاف من الأماكن السهلة المتّسعة قرب جبل ( ناعط ) . الإعراب : هو : ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ . المنزل : خبر مرفوع بالضمّة . الآلاف : مفعول به لاسم الفاعل ( المنزل ) منصوب بالفتحة . من جو : جار ومجرور متعلقان ب ( المنزل ) . ناعط : مضاف إليه مجرور بالكسرة . بني : منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم . أسد : مضاف إليه مجرور بالكسرة . حزنا : مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف جوازا تقديره ( الزموا ) . من الأرض : جار ومجرور متعلقان بصفة " حزنا " . أوعرا : صفة ( حزنا ) منصوبة بالفتحة ، و " الألف " : للإطلاق . وجملة " هو المنزل " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة النداء : اعتراضية لا محلّ لها . وجملة " الزموا حزنا أوعرا " : استئنافية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " الآلاف " حيث جاء بها ليعني التكثير ، لا ليعني العدد . ( 486 ) - التخريج : الرجز لامرأة من بني عقيل في خزانة الأدب 7 / 375 ، 376 ، 377 ؛ ولسان العرب 12 / 115 ( حتم ) ؛ ونوادر أبي زيد ص 91 ؛ ولقصيّ بن كلاب في المقاصد النحوية 4 / 565 ؛ ولامرأة في شرح شواهد الشافية ص 163 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 8 / 30 ، 11 / 374 ، 376 ؛ والخصائص 1 / 311 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 2 / 534 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 234 ؛ ولسان العرب 3 / 160 ( حيد ) ، 15 / 270 ( مأي ) ؛ والمنصف 2 / 68 . اللغة : حيدة ، ولقيط ، وعلي : أعلام أشخاص . المعنى : إني أعظم شأنا وأرفع منزلة لأن حيدة ولقيط وعلي وحاتم أخوالي ، وكفاني فخرا بهذا الطائي الجواد الكريم . الإعراب : " حيدة " : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . " خالي " : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . " ولقيط " : " الواو " : حرف عطف ، " لقيط " :