وقال في إشباع الألف [ من الرجز ] : ( 23 ) - أعوذ باللّه من العقراب * الشائلات عقد الأذناب

--> - ( شري ) ، 15 / 429 ( الألف ) ، 15 / 488 ( وا ) ؛ والمحتسب 1 / 259 ؛ ومغني اللبيب 2 / 368 ؛ والممتع في التصريف 1 / 156 ؛ وهمع الهوامع 2 / 156 . اللغة : صور : جمع أصور وهو المائل العنق . أنظور : أنظر . المعنى : يشهد اللّه على أنه دائم الالتفات إلى أحبّته . الإعراب : " اللّه " : " لفظ الجلالة " مبتدأ مرفوع . " يعلم " : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( يعود على " اللّه " ) . " أنّا " : " أن " : حرف مشبّه بالفعل ، و " نا " ضمير متصل في محل نصب اسم " أن " . " في تلفّتنا " : جار ومجرور متعلّقان بحال محذوفة من الضمير " نا " في " تلفتنا " ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . " يوم " : مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة ، متعلق بالمصدر " تلفّتنا " . " الفراق " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " إلى أحبابنا " : جار ومجرور متعلّقان بالخبر " صور " . " صور " : خبر " أنّ " مرفوع بالضمة . والمصدر المؤوّل من " أن " وما بعدها سدّ مفعولي " يعلم " " وأنني " : الواو : للعطف ، " أنّ " : حرف مشبّه بالفعل ، و " الياء " : ضمير متصل في محل نصب اسم " أنّ " . " حيثما " : مفعول فيه ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب على الظرفية ، متعلق بالفعل " أدنو " . " يثني " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء . " الهوى " : فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف . " بصري " : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . " من " : حرف جر . " حيثما " : ظرف مكان مبني على الضمّ في محل جرّ بحرف الجر . والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أدنو " " سلكوا " : فعل ماض مبني على الضم ، و " الواو " : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و " الألف " : للتفريق . " أدنو " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الواو ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره " أنا " . والمصدر المؤول من " أن " وما بعدها " أنني أدنو " معطوف على المصدر المؤول السابق ، فهو مثله في محل نصب . " فأنظور " : " الفاء " : عاطفة ، " أنظور " : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره " أنا " . وجملة " اللّه يعلم " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " يعلم " في محل رفع خبر للفظ الجلالة المبتدأ . وجملة " يثني الهوى " : في محل جر بالإضافة . وجملة : " سلكوا " : في محل جر بالإضافة . وجملة " أدنو " : في محل رفع خبر " أنّ " . وجملة " أنظر " : معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها في محل رفع . الشاهد فيه قوله : " أنظور " الأصل : " أنظر " ، فأشبع ضمّة " الظاء " لضرورة القافية ، فنشأت " الواو " . ( 23 ) - التخريج : الرجز بلا نسبة في رصف المباني ص 12 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 795 ؛ ولسان العرب 1 / 460 ( سبسب ) . اللغة : أعوذ : أستجير وأستغيث . العقراب : يريد العقرب ، وهي من الزواحف ذات السموم يطلق على الذكر والأنثى . الشائلات : الرافعات . المعنى : أستجير وأستغيث باللّه من شرّ الحيوان المسمى عقربا الحامل في ذنبه عقدا مملوءة سما . الإعراب : أعوذ : فعل مضارع مرفوع ، و " الفاعل " : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا . باللّه : " الباء " : حرف جر ، " اللّه " : لفظ الجلالة ، اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أعوذ " . من العقراب : جار -