وفي إشباع الياء [ من الطويل ] : ( 24 ) - يحبّك قلبي ما حييت فإن أمت * يحبّك عظم في التّراب تريب وإنّما يقال : عظم ترب ، أي : لاصق بالتراب . وأما من ذهب إلى أنها معربة بالحركات التي قبل الحروف ، والحركات منقولة من الحروف فمذهبه فاسد ، لأنّ النقل لا يكون إلّا إلى ساكن في الوقف ، كقول الشاعر [ من الرجز ] : ( 25 ) - أنا ابن ماوية إذ جدّ النقر * [ وجاءت الخيل أثافيّ زمر ]

--> - ومجرور متعلقان بالفعل " أعوذ " . الشائلات : صفة للعقراب مجرورة مثلها بالكسرة . عقد : مفعول به منصوب لاسم الفاعل " شائل " . الأذناب : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجملة " أعوذ باللّه . . . " : ابتدائية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " العقراب " حيث وصلت فيه ألف الإشباع الناتجة عن مد فتحة الراء قبلها ، وذلك للضرورة . ( 24 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في رصف المباني ص 13 ، 446 . اللغة : التريب والتّراب واحد ؛ وترب : لزق بالتراب . المعنى : إني أحبك حبّا أبديا ، وإن متّ فإن عظامي اللاصقة بالتراب سوف تظلّ تحبّك . الإعراب : يحبك : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، و " الكاف " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . قلبي : فاعل مرفوع بضمّة مقدّرة على ما قبل الياء ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . ما حييت : " ما " : مصدرية ، ظرفية . " حييت " : فعل ماض مبني على السكون ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . والمصدر المؤول من ( ما ) والفعل ، مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل ( يحبك ) . فإن : " الفاء " حرف استئناف ، " إن " : حرف شرط جازم . أمت : فعل مضارع مجزوم ( فعل الشرط ) ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) . يحبك : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين ، و " الكاف " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . عظم : فاعل مرفوع بالضمة . في التراب : جار ومجرور متعلقان بصفة ل ( عظم ) . تريب : صفة ل ( عظم ) مرفوعة بالضمّة . وجملة " يحبّك قلبي " : لا محلّ لها ( ابتدائية ) . وجملة " ما حييت " : صلة الموصول الحرفي لا محل لها . وجملة " أمت " : فعل الشرط لا محلّ لها . وجملة " يحبّك عظم " : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محلّ لها ، وجملة " إن أمت يحبك " استئنافية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " تريب " حيث أشبع كسرة الراء في ( ترب ) فنشأت الياء . ( 25 ) - التخريج : الرجز لعبيد بن ماويّة في لسان العرب 5 / 231 ؛ وله أو لبعض السعديّين أو لفدكي بن عبد اللّه في الدرر 6 / 300 ؛ وله أو لفدكي بن أعبد المنقري أو لبعض السّعديّين في المقاصد النحوية 4 / 559 ؛ ولبعض السّعديّين في شرح شواهد الإيضاح ص 259 ؛ والكتاب 4 / 173 ؛ وبلا نسبة في أسرار العربيّة ص 414 ؛ والإنصاف 2 / 732 ؛ وشرح التصريح 2 / 341 ؛ ولسان العرب 10 / 63 ( حلق ) ؛ -