فأدخل " عن " على الباء تأكيدا ، لأنه قد يقال : " سألت به " ، و " سألت عنه " في معنى واحد . نحو قوله [ من الطويل ] : ( 333 ) - فإن تسألوني بالنّساء فإنّني * [ خبير بأدواء النّساء طبيب ] يريد : عن النساء ، فلما دخلت من على " عن " وليست بمعناها ، علم أنّ " عن " اسم لأن حرف الجر لا موضع له من الإعراب ، فتبيّن أنّها اسم في موضع خفض ب " من " . وزعم

--> - والمجرور متعلّقان ب " يسأل " . " به " : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول تقديره : استقرّ " أصعّد " : الهمزة للاستفهام ، " صعّد " : فعل ماض ، وفاعله " هو " . " في علو " : جار ومجرور متعلّقان ب " صعّد " ، وهو مضاف . " الهوى " : مضاف إليه . " أم " : حرف عطف . " تصوّبا " : ماض ، وفاعله " هو " ، والألف للإطلاق . وجملة " أصبحن . . . " بحسب ما قبلها . وجملة " لا يسألنني " في محلّ نصب خبر " أصبح " . وجملة : " استقر به " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وجملة : " أصعّد " تفسيرية لا محل لها من الإعراب . وجملة " تصوب " معطوفة على الجملة السابقة . الشاهد فيه قوله : " عن بما " حيث أكّد حرف الجرّ " عن " بإعادة لفظ مرادف له ، وهو الباء التي هي بمعنى " عن " والمتّصلة ب " ما " الموصوليّة . ( 333 ) - التخريج : البيت لعلقمة بن عبدة ( الفحل ) في ديوانه ص 35 ؛ وأدب الكاتب ص 508 ؛ والأزهية ص 284 ؛ والجنى الداني ص 41 ؛ وحماسة البحتري ص 181 ؛ والدرر 4 / 105 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 16 ، 4 / 105 ؛ وهمع الهوامع 2 / 22 ؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 49 ؛ ورصف المباني ص 144 . اللغة : أدواء : جمع داء وهو المرض والعيب . المعنى : فإن شئتم سؤالي عن النساء ، فقد عرفتم من تسألون ، فأنا الخبير بعيوبهنّ ونواقصهنّ ، وأعرف كيف أداويها . الإعراب : فإن : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " إن " : حرف شرط جازم . تسألوني : فعل مضارع مجزوم بحذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة ، و " النون " : للوقاية ، و " الواو " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . بالنساء : جار ومجرور متعلّقان ب ( تسأل ) . فإنني : " الفاء " : رابطة لجواب الشرط ، " إن " : حرف مشبّه بالفعل ، و " النون " : للوقاية ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ نصب اسم ( إنّ ) . خبير : خبر ( إن ) مرفوع بالضمّة . بأدواء : جار ومجرور متعلّقان ب ( خبير ) . النساء : مضاف إليه مجرور بالكسرة . طبيب : خبر ثان ل ( إن ) مرفوع بالضمّة . وجملة " إن وما دخلت عليه " : بحسب الفاء . وجملة " تسألوني " : فعل الشرط لا محلّ لها . وجملة " فإنني خبير " : في محلّ جزم جواب الشرط . والشاهد فيه قوله : " تسألوني بالنساء " تمثيلا لمجيء ( الباء ) بمعنى ( عن ) .