تفصيل في ذلك يذكر بعد إن شاء اللّه تعالى ، وممّا حذف خبره قوله [ من الطويل ] : ( 283 ) - فلو كنت ضبّيّا عرفت قرابتي * ولكنّ زنجيّا عظيم المشافر التقدير : لا يعرف قرابتي ، لدلالة ما تقدم عليه . وأمّا قول أبي نخيلة فإنّ الأصمعي وأبا عمرو لحّناه بحضرة الرشيد ، ولولا أنّه غير فصيح لما جاز لهما ذلك . وأما قول الآخر : " إنّ العجوز خبّة جروزا " ، فانتصاب " خبّة وجروزا " على الذم ، والخبر " تأكل " . * * *

--> ( 283 ) - التخريج : البيت للفرزدق في ديوانه ص 481 ؛ وجمهرة اللغة ص 1312 ؛ وخزانة الأدب 10 / 444 ؛ والدرر 2 / 176 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 701 ؛ وشرح المفصل 8 / 81 ، 82 ؛ والكتاب 2 / 136 ؛ ولسان العرب 4 / 419 ( شفر ) ؛ والمحتسب 2 / 182 ؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص 590 ؛ وخزانة الأدب 11 / 230 ؛ والدرر 3 / 160 ؛ ورصف المباني ص 279 ، 289 ؛ ومجالس ثعلب 1 / 127 ؛ ومغني اللبيب ص 291 ؛ والمنصف 3 / 129 ؛ وهمع الهوامع 1 / 36 ، 223 . اللغة : ضبّيّ : منتسب إلى بني ضبّة . الزنجي : واحد الزنوج . المشافر : جمع مشفر وهو للبعير كالشفة للإنسان . المعنى : يهجو أحدهم فيقول له : لو كنت من بني ضبّة كنت عرفت قرابتي ، ولكنّك أسود وشفتاك غليظتان . الإعراب : " فلو " : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " لو " : حرف شرط غير جازم . " كنت " : فعل ماض ناقص ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع اسمها . " ضبّيّا " : خبرها منصوب بالفتحة . " عرفت " : فعل ماض مبني على السكون ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . " قرابتي " : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . " ولكن " : " الواو " : استئنافية ، " لكنّ " : حرف مشبّه بالفعل ، و " اسمها " : ضمير المخاطب المحذوف والتقدير : ( لكنّك ) . " زنجيا " : اسم ( لكن ) منصوب بالفتحة . " عظيم " : صفة منصوبة بالفتحة . " المشافر " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجملة " لو كنت . . . " الشرطية : بحسب الفاء . وجملة " عرفت قرابتي " : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها . وجملة " لكنك زنجيا " استئنافية لا محل لها . وجملة خبر " لكن " محذوفة . والشاهد فيه قوله : " ولكن زنجيا " حيث حذف خبر " لكن " لدلالة ما تقدّم عليه .