باب " علمت " ، فإن كان من باب " أعطيت " جاز حذف مفعوليه وحذف أحدهما وإبقاء الآخر حذف اقتصار وحذف اختصار . فمثال حذف مفعوليه حذف اختصار أن تقول في جواب من قال : " هل كسوت زيدا ثوبا " ؟ " كسوت " . وفي جواب من قال : " هل أعطيت زيدا درهما " ؟ " أعطيت " . فحذفت المفعولين في الجواب لدلالة ما تقدّم عليه في السؤال . ومثال حذفهما حذف اقتصار أن تقول : " أعطيت أو كسوت " ، لا تريد أن تخبر أكثر من أنّه وقع منك هذان الفعلان . قال اللّه تعالى : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ( 1 ) . أي : من وقع منه الإعطاء . ومثال حذف أحد المفعولين حذف اختصار أن تقول : " أعطيت زيدا " ، في جواب من قال : " لمن أعطيت الدرهم " ؟ تريد : أعطيته زيدا ، فحذفت لفهم المعنى . ومثال حذفه حذف اقتصار أن تقول : " أعطيت زيدا " ، ولا تريد أن تخبر بما أعطيت ، و " أعطيت درهما " ، فلا تخبر لمن أعطيته . وإن كان من باب " علمت " فلا يخلو أن تحذف المفعولين أو أحدهما ، فإن حذفت المفعولين ، فلا يخلو أن تحذفهما حذف اقتصار أو حذف اختصار ، فإن حذفتهما حذف اختصار جاز ، ومنه قول الكميت [ من الطويل ] : ( 213 ) - بأيّ كتاب أم بأيّة سنّة * ترى حبّهم عارا عليّ وتحسب

--> ( 1 ) الليل : 5 . ( 213 ) - التخريج : البيت للكميت في خزانة الأدب 9 / 137 ؛ والدرر 1 / 272 ، 2 / 253 ؛ وشرح التصريح 1 / 259 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 692 ؛ والمحتسب 1 / 183 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 413 ، 3 / 112 ؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 225 ، وهمع الهوامع 1 / 152 . شرح المفردات : " ترى " : هنا من الرأي بمعنى الاعتقاد . الإعراب : " بأيّ " : جار ومجرور متعلّقان ب " ترى " ، و " أي " : مضاف . " كتاب " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " أم " : حرف عطف . " بأيّة " : جار ومجرور معطوفان على الجار والمجرور السابقين ، و " أية " : مضاف . " سنة " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " ترى " : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف للتعذّر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . " حبهم " : " حب " : مفعول به أوّل ل " ترى " ، و " هم " ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه . " عارا " : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . " عليّ " : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة ل " عارا " . " وتحسب " : الواو حرف عطف ، و " تحسب " فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . -