علي بن مؤمن ابن عصفور الحضرمي الاشبيلي
183
شرح جمل الزجاجي
يريد : وأرادت الراسيات من الصخر أن تزول ، أو قاربت أن تزول . فيكون التقدير : فإذا أردت أن تقرأ القرآن فاستعذ باللّه ، وتكون الفاء إذ ذاك باقية على بابها من الترتيب . وأما قوله تعالى : وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا ( 1 ) . فيحتمل أمرين : أحدهما أن تكون كما تقدّم ، كأنه قال : أردنا إهلاكها فجاءها بأسنا . والآخر : أن يريد بقوله تعالى : " أهلكناها " ، أنه أهلكها هلاكا من غير استئصال ، فجاءها بأسنا فهلكت هلاك استئصال . وعلى مثل هذا يتخرج ما جاء في هذا النوع . واستدل الجرمي على أنها ترتب في الأماكن بقول النابغة [ من الطويل ] : ( 127 ) - عفا ذو حسى من فرتنى فالفوارع * فجنبا أريك فالتّلاع الدّوافع
--> - المعنى : إلى ملك عظيم القدر والمجد إذا مات تزلزلت الأرض حزنا . الإعراب : إلى ملك : جار ومجرور متعلقان بما قبلهما . كاد : فعل ماض ناقص مبني على الفتحة الظاهرة . النجوم : اسم " كاد " مرفوع بالضمة الظاهرة . لفقده : جار ومجرور متعلقان بالفعل " يقعن " و " فقد " : مضاف ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . " يقعن " : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، و " النون " : ضمير متصل مبني ، في محل رفع فاعل . وزال : " الواو " : استئنافية ، " زال " : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة . الراسيات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . من الصخر : جار ومجرور متعلقان بصفة من ( الراسيات ) لأن ( أل ) جنسية . وجملة " كاد النجوم لفقده يقعن " : في محل جر صفة . وجملة " يقعن " : في محل نصب خبر " كاد " . وجملة " زال الراسيات " استئنافية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " وزال الراسيات " والمقصود ( تكاد تزول الراسيات ) فهي لم تزل بعد فعبر عن الفعل بمشارفة وقوعه . ( 1 ) الأعراف : 4 . ( 127 ) - التخريج : البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 30 ؛ وجمهرة اللغة ص 480 ؛ والجنى الداني ص 63 ؛ وخزانة الأدب 2 / 451 ؛ ولسان العرب 8 / 37 ( تلع ) ، 10 / 390 ( أرك ) ، 12 / 135 ( حسم ) ، 13 / 322 ( فرتن ) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 8 / 451 ؛ ورصف المباني ص 377 ، 435 ؛ والمقرب 1 / 230 . اللغة : عفا : درس وامحى أثره . ذو حسى والفوارع وأريك : مواضع . فرتنى : اسم امرأة ، أو المرأة الزانية . التلاع : جمع تلعة وهي مجرى الماء من أعلى الوادي . الدوافع : أسافل الأرض السهلة حيث تدفع فيه التلاع . المعنى : لم يبق من آثار ( فرتنى ) وقومها شيء في هذه المواضع : ذو حسى ، الفوارع ، جنبا أريك ، ومجاري الماء السائلة إلى أسفل الوادي . الإعراب : عفا : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف . ذو : فاعل مرفوع بالواو لأنه من -