عليه ، كقراءة من قرأ : وأنه تعالى جد ربنا ( 1 ) بضمّ الجيم ، أصله : ربّنا الجدّ ، أي : العظيم ، فقدّمت الصفة وحذفت منها الألف واللام وأضيفت إلى الموصوف ، ومثل ذلك قوله [ من الكامل ] : يا قرّ إنّ أباك حيّ خويلد * قد كنت خائفه على الأحماق ( 2 ) يريد : خويلد الحيّ ، فقدّم وأضاف ، وتكون الصفة إذ ذاك معمولة للعامل الذي قبلها ، وتخرج عن كونها صفة . * * * [ 15 - حذف المنعوت ] : قال رضي اللّه عنه : ولا تخلو الصفة من أن تكون اسما أو ما في تقديره ، فإن كانت في تقدير اسم ، فلا يجوز حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه إلا مع " من " ، أو تكون الصفة صفة تمييز لنعم ، نحو قولك : " نعم الرجل يقوم " ، تريد : نعم الرجل رجلا يقوم ، وقولهم : " منّا ظعن ومنّا أقام " . يريد منّا إنسان ظعن ومنّا إنسان أقام . قال ، رضي اللّه عنه ( 3 ) : وما عدا ذلك لا تقام الصفة فيه مقام الموصوف إلّا في ضرورة شعر ، نحو قوله [ من الرجز ] : ( 113 ) - لو قلت ما في قومها لم تيثم * يفضلها في حسب وميسم

--> ( 1 ) الجن : 3 . ( 2 ) تقدم بالرقم 105 . ( 3 ) يريد أستاذه الشلوبين . ( 113 ) - التخريج : الرجز لحكيم بن معيّة في خزانة الأدب 5 / 62 ، 63 ؛ وله أو لحميد الأرقط في الدرر 6 / 19 ؛ ولأبي الأسود الحماني في شرح المفصل 3 / 59 ، 61 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 71 ؛ ولأبي الأسود الجمالي ( وهذا تصحيف ) في شرح التصريح 2 / 118 ؛ وبلا نسبة في الخصائص 2 / 370 ؛ وشرح الأشموني 2 / 400 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 547 ؛ والكتاب 2 / 345 ؛ وهمع الهوامع 2 / 120 . شرح المفردات : لم تيثم : أي لم تقع في الإثم أي الخطأ والكذب . يفضلها : يزيدها بالفضل . الحسب : الشرف . الميسم : الجمال . المعنى : يقول : لو قلت إنّها تفوق بنات قومها في الحسن والجمال لم تخطىء ، فهي في الحقيقة تفوقهنّ حسبا وجمالا . الإعراب : " لو " : حرف شرط غير جازم . " قلت " : فعل ماض ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل . " ما " : حرف نفي . " في قومها " : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره : " ما في قومها أحد . . . " ، وهو مضاف ، و " ها " ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " لم " : حرف جزم . " تيثم " : فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسر للضرورة الشعريّة . " يفضلها " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و " ها " ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره " هو " . " في حسب " : جار ومجرور متعلّقان -