يريد : أحد يفضلها ، على لغة من قال : أنا أعلم وأنت تعلم . ومثله قول النابغة [ من الوافر ] : ( 114 ) - كأنّك من جمال بني أقيش * [ يقعقع خلف رجليه بشنّ ] وقول الآخر [ من الرجز ] : ( 115 ) - واللّه ما ليلي بنام صاحبه * ولا مخالط اللّيان جانبه

--> - ب " يفضلها " . " وميسم " : الواو حرف عطف ، " ميسم " : معطوف على " حسب " مجرور بالكسرة . وجملة : " لو قلت . . . " الشرطية ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " ما في قومها " في محلّ نصب مقول القول . وجملة : " يفضلها " في محل رفع نعت المبتدأ المحذوف . وجملة " لم تيثم " جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب . الشاهد : قوله : " ما في قومها يفضلها " حيث حذف المنعوت ، وأبقى النعت وهو جملة " يفضلها " ، وأصل الكلام : " لو قلت ما في قومها أحد يفضلها " . ( 114 ) - التخريج : البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 126 ؛ وخزانة الأدب 5 / 67 ، 69 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 58 ؛ وشرح المفصل 3 / 59 ؛ والكتاب 2 / 345 ؛ ولسان العرب 6 / 373 ( وقش ) ، 8 / 286 ، 287 ( قعع ) ، 13 / 241 ( شنن ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 67 ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 1 / 284 ؛ وشرح المفصل 1 / 61 ؛ ولسان العرب 4 / 231 ( خدر ) ، 6 / 264 ( أقش ) ، 14 / 272 ( دنا ) ؛ والمقتضب 2 / 138 . اللغة : قعقع : صات . الشنّ : القربة اليابسة . المعنى : يقول : إنّك جبان وضعيف تنفر كما تنفر جمال بني أقيش إذا ما سمعت صوت الشنّ وقعقعته . الإعراب : كأنّك : حرف مشبّه بالفعل ، و " الكاف " : ضمير متّصل في محلّ نصب اسم " كأنّ " ، وخبرها محذوف . من : حرف جرّ . جمال : اسم مجرور بالكسرة ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت خبر " كأنّ " ، وهو مضاف . بني : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم ، وهو مضاف . أقيش : مضاف إليه مجرور . يقعقع : فعل مضارع للمجهول . خلف : ظرف مكان متعلّق ب " يقعقع " ، وهو مضاف . رجليه : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه مثنّى ، وهو مضاف ، و " الهاء " : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . بشنّ : جار ومجرور متعلّقان ب " يقعقع " . وجملة " كأنك . . . " : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " يقعقع " : في محلّ رفع نعت خبر كأنّ المحذوف . الشاهد : قوله : " كأنك من جمال بني أقيش " حيث حذف المنعوت " جمل " وأبقى النعت ، والتقدير : " كأنّك جمل من جمال بني أقيش " ، وهذا للضرورة . ( 115 ) - التخريج : الرجز للقنانيّ ( أبي خالد ) في شرح أبيات سيبويه 2 / 416 ؛ وبلا نسبة في أسرار -