على اللفظ في حال التثنية والجمع فيفرد ، وعلى المعنى فيثنّى أو يجمع . فمن الحمل على اللفظ قوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ( 1 ) . فجعل الضمير العائد على " من يستمع " مفردا ، وإن كانت في المعنى واقعة على جمع . وقال في موضع آخر : وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ( 2 ) . فجمع على المعنى . ومن الحمل على المعنى قول الشاعر [ من الطويل ] : ( 93 ) - تعال فإن عاهدتني لا تخونني * نكن مثل من يا ذئب يصطحبان فأعاد الضمير من " يصطحبان " على " من " مثنى حملا على المعنى .

--> ( 1 ) الأنعام : 25 . ( 2 ) يونس : 42 . ( 93 ) - التخريج : البيت للفرزدق في ديوانه 2 / 329 ؛ وتخليص الشواهد ص 142 ؛ والدرر 1 / 284 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 84 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 536 ؛ والكتاب 2 / 416 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 461 ؛ وبلا نسبة في الخصائص 2 / 422 ؛ وشرح الأشموني 1 / 69 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 829 ؛ وشرح المفصل 2 / 132 ، 4 / 13 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 173 ؛ ولسان العرب 13 / 419 ( منن ) ؛ والمحتسب 1 / 219 ؛ والمقتضب 2 / 295 ، 3 / 253 . المعنى : أقبل إلي أيها الذئب ، فإن واثقتني على عدم الغدر ، نكن صديقين لا يغدر أحدنا بصاحبه . الإعراب : تعال : اسم فعل أمر مبني على الفتح ، و " الفاعل " : ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت ) . فإن : " الفاء " : استئنافية ، " إن " : حرف شرط جازم . عاهدتني : فعل ماض مبني على السكون و " التاء " : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و " النون " : للوقاية ، و " الياء " : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . لا تخونني : " لا " : نافية ، " تخون " : فعل مضارع مرفوع ، و " النون " : للوقاية ، و " الياء " : ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره أنت . نكن : فعل مضارع ناقص ، مجزوم ، و " اسمها " : ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن . مثل : خبرها منصوب بالفتحة وهو مضاف . من : اسم موصول في محل جر بالإضافة . يا ذئب : " يا " : حرف نداء ، " ذئب " : منادى نكرة مقصودة مبني على الضمة في محل نصب . يصطحبان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، و " الألف " : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجمله " فإن عاهدتني نكن مثل . . . " : استئنافية . وجملة " لا تخونني " : في محل نصب حال . وجملة " نكن " : جواب جازم شرط لا محل لها لعدم الاقتران بالفاء أو إذا ، وجملة " عاهدتني " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " مثل من يصطحبان " حيث أعاد الضمير على " من " مثنى حملا على المعنى .