و " الذ " ، بحذف الياء والاستغناء بالكسرة عنها ، نحو قوله [ من الرجز ] : ( 69 ) - والّذ لو شاء لكنت صخرا * أو جبلا أشمّ مشمخرّا و " الّذ " ، بتسكين الذال ، وعليه قوله [ من الرجز ] : ( 70 ) - فكنت والأمر الذي قد كيدا * كالّذ تزبى زبية فاصطيدا

--> - والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . " لأقرب " : جار ومجرور متعلقان بالفعل " تصطفيه " . " أقربيك " : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة . والضمير : متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . " وللقصي " : " الواو " : عاطفة . والجار والمجرور معطوفان على " لأقرب " . وجملة " ليس المال بمال " : بحسب ما قبلها . وجملة " اعلمه " : جملة فعلية معترضة لا محل لها من الإعراب . وجملة " تنال " : جملة فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل له من الإعراب . وجملة " تصطفيه " : معطوفة على السابقة . والشاهد فيه قوله : " الذيّ " حيث وردت هذه الكلمة بذال مكسورة وياء مشددة مكسورة ، وكسر هذه الياء كسرة بناء وليست الكسرة التي تقتضيها اللام في الاسم المعرب ، وذلك لأن الموصولات كلها مبنية لشبهها بالحرف شبها افتقاريا ، وتشديد الياء في " الذي " لغة من لغات العرب . ( 69 ) - التخريج : الرجز بلا نسبة في الأزهية ص 292 ؛ وخزانة الأدب 5 / 505 ؛ والدرر 1 / 258 ؛ ورصف المباني ص 76 ؛ وهمع الهوامع 1 / 82 . اللغة : المشمخر : البالغ الغاية في الارتفاع ، أو الراسخ . المعنى : يقسم الشاعر بالله - عزّ وجلّ - الذي لو أراد أن يجعله صخرا أصمّ أو جبلا عاليا لفعل جلّت قدرته . الإعراب : " والذ " : " الواو " : حرف قسم وجر ، " الذ " : اسم موصول مبني على السكون على الياء المحذوفة ( أو مبني على الكسر ) في محل جر بحرف الجر . " لو " : حرف شرط غير جازم . " شاء " : فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل : ضمير مستتر تقديره : هو . " لكنت " : واقعة في جواب الشرط " كنت " : فعل ماض ناقص ، و " التاء " ضمير متصل ، في محل رفع اسم " كان " . " صخرا " : خبر " كان " منصوب بالفتحة . " أو " : حرف عطف . " جبلا " : اسم معطوف على " صخرا " منصوب . " أشمّ " : صفة " جبلا " : منصوبة بالفتحة . " مشمخرّا " : صفة ثانية منصوبة بالفتحة . وجملة القسم : ابتدائية لا محل لها . وجملة " لو شاء لكنت " : صلة الموصول لا محل لها . وجملة " كنت صخرا " : جواب شرط غير جازم لا محل لها . وجملة جواب القسم في بيت لاحق . والشاهد فيه قوله : " الّذ " وردت الرواية بكسر الذال مع حذف الياء ، ووزن البيت لا يستقيم إلا بتحريك الذال ، ولم ينقل أنها تحرك بغير الكسر ، فدل ذلك على أن من العرب من ينطق بهذه الكلمة على هذا الوجه . ( 70 ) - التخريج : الرجز لرجل من هذيل في خزانة الأدب 11 / 421 ؛ وشرح أشعار الهذليين 2 / 651 ؛ -