وهذه اللغات كلها جائزة في " التي " . * * * وليس في هذه الموصولات الواقعة على المفرد ما يستعمل منه صيغة التثنية والجمع إلا " الذي " و " التي " ، فتقول في تثنية " الذي " : اللذان ، في الرفع ، و " اللذين " في النصب والخفض . وإن شئت شددت النون فقلت " اللذانّ " و " اللذين " ، وقد قرىء : وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ ( 1 ) . بتشديد النون . وإن شئت حذفت النون تخفيفا ، فقلت : " اللذا " و " اللذي " ، وعليه قوله [ من الكامل ] : ( 71 ) - أبني كليب إنّ عمّيّ اللذا * قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا

--> - وبلا نسبة في الأزهية ص 292 ؛ وخزانة الأدب 6 / 3 ، 4 ، 5 ؛ ورصف المباني ص 76 ؛ وشرح المفصل 3 / 140 ؛ ولسان العرب 14 / 353 ( زبي ) ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 83 . اللغة : تزبّى : اتخذ زبية وهي حفرة بعيدة الغور تصطنع لاصطياد السبع ، إذا وقع فيها لم يستطع الخروج منها . كيد : فعل ماض مبني للمجهول من الكيد . المعنى : لقد كنت في ذلك الأمر الذي دبّر كمن حفر حفرة ليصطاد بها فإذا هو واقع فيها . الإعراب : " فكنت " : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " كنت " : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير رفع متحرك مبني على الضم في محل رفع اسمها . " والأمر " : " الواو " : للمعية ، " الأمر " : مفعول معه منصوب بالفتحة . " الذي " : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة . " قد " : حرف تحقيق . " كيدا " : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره والألف للإطلاق . " كاللذ " : جار ومجرور متعلقان بخبر " كان " المحذوف . " تزبى " : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " . " زبية " : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة . " فاصطيدا " : " الفاء " : عاطفة ، " اصطيدا " : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره . ونائب الفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " ، والألف للإطلاق . وجملة " كنت والأمر " بحسب ما قبلها . وجملة قد " كيدا " : جملة فعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وجملة " تزبى " : جملة فعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وجملة " اصطيدا " : جملة فعلية معطوفة على ما قبلها . والشاهد فيه قوله : " كاللّذ تزبّى " : حيث وردت كلمة " اللذ " في هذا الموضع محذوفة الياء ساكنة الذال . ( 1 ) النساء : 16 . ( 71 ) - التخريج : البيت للأخطل في ديوانه ص 387 ؛ والأزهية ص 296 ؛ والاشتقاق ص 338 ؛ وخزانة الأدب 3 / 185 ، 6 / 6 ؛ والدرر 1 / 145 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 2 / 536 ؛ وشرح التصريح 1 / 132 ؛ -