- أبو الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني الأندلسي ( 431 ه ) . - محمد بن علي الشامي الغرناطي ( 715 ه ) . - علي بن قاسم بن الدقاق الإشبيلي ( 605 ه ) . - أبو الحسن علي بن أحمد بن باذش الغرناطي ( 528 ه ) . - علي بن محمد بن الضائع الكناني ( 680 ه ) . - قاسم بن محمد الواسطيّ . - أبو عبد اللّه محمد بن علي بن حميدة الحلبي ( 550 ه ) . - خلف بن فتح القيسي ( 434 ه ) ، وهو شرح مشكله . - علي بن عبد اللّه الوهراني ( 615 ه ) . - أبو العلاء أحمد بن عبد اللّه المعرّي ( 449 ه ) ، وقد شرح شواهده ، وسمّاه " عون الجمل " . - أبو العبّاس أحمد بن عبد الجليل التدمري ( 555 ه ) ، وقد شرح أبياته . - جمال الدين عبد اللّه بن يوسف بن هشام النحوي ( 762 ه ) ، وقد شرح شواهده . ومن الحواشي عليه تعليقة أبي موسى عيسى بن عبد العزيز الجزولي ( 677 ه ) . 8 - كتاب " شرح الجمل " : يعتبر هذا الكتاب من أشهر كتب شروح الجمل إن لم نقل أشهرها ، وهو في الوقت نفسه من أشهر كتب ابن عصفور إن لم يكن أشهرها أيضا . سار ابن عصفور في شرحه وفق المنهج الذي اختطّه الزجّاجي لنفسه في كتابه " الجمل " . وهذا أمر بديهيّ بالنسبة لكتاب وضع شرحا لكتاب آخر . وقد قسّم الزجّاجي كتابه إلى مجاميع أو طوائف نحويّة وصرفيّة ولغويّة ، مبتدئا بالأبواب النحويّة التي يتّضح فيها دور العامل ومنتهيا بمسائل تدور حول الإدغام والحروف المهموسة والمجهورة ونحوها . وليس هناك بين " الجمل " و " شرحه " لابن عصفور أيّ اختلاف من ناحية التقديم والتأخير ؛ وكلّ ما نلحظه من فروقات بين الكتابين يعود إلى أنّ ابن عصفور زاد بعض المسائل ، وحذف بعضها الآخر ، ووحّد بعض الأبواب . فمن حيث الزيادة زاد ابن عصفور باب عطف البيان ، وباب الاخبار . أمّا من ناحية الحذف ، فقد أهمل أبواب أبنية المصادر ، واشتقاق اسم المصدر ، واسم المكان ، وأبنية الأسماء ، وأبنية الأفعال ، والتصريف ، والإدغام ، والحروف المهموسة ، والحروف