- عطف المضارع على المضارع : كما في قوله تعالى : لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً . . [ الفرقان : 49 ] . الفعل المضارع ( نسقى ) معطوف على الفعل المضارع ( نحيى ) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ونصب الثاني دليل على عطفه على الأول ، وتلحظ أن الثاني صالح للاشتراك مع الأول في عامله ، وهو الحرف الناصب المذكور مع الأول دون الثاني . ومنه قوله - تعالى - : وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ [ محمد : 36 ] « 1 » ، الفعل ( تتقوا ) معطوف على فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون . ويظهر أثر العطف في الجزم ، حيث لا يجزم الفعل المضارع إلا إذا سبق بعامل جازم . والفعل ( يسأل ) مجزوم بالعطف على فعل جواب الشرط المجزوم ( يؤت ) . ومنه قوله تعالى : إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ [ محمد : 37 ] . ( يحف ) معطوف على فعل الشرط ( يسأل ) ، والعاطف الفاء . والفعل المضارع ( يخرج ) مجزوم بالعطف على فعل جواب الشرط ( تبخلوا ) .

--> ( 1 ) ( إن ) حرف شرط جازم مبنى على السكون لا محل له من الإعراب . ( تؤمنوا ) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( وتتقوا ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ( تتقوا ) فعل مضارع مجزوم بالعطف على فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مستتر تقديره : هو . وضمير المخاطبين كم مبنى في محل نصب ، مفعول به أول . ( أجوركم ) أجور : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف وضمير المخاطبين كم مبنى في محل جر ، مضاف إليه . ( ولا يسألكم ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . لا : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . يسأل : فعل مضارع مجزوم بالعطف على يؤت ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هي ، وضمير المخاطبين كم مبنى في محل نصب مفعول به أول . ( أموالكم ) أموال : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، وضمير المخاطبين كم مبنى في محل جر مضاف إليه .