أي : بل أنت . . فليت سليمى في المنام ضجيعتى * هنالك أم في جنة أم جهنّم « 1 » أي : بل في جهنم ، ولا يقدر : بل أفي جهنم . - وقد يتضمن التركيب قبلها همزة لغير الاستفهام الحقيقي . كما في قوله تعالى : أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها [ الأعراف : 195 ] « 2 » ، حيث تفيد ( أم ) إضراب انتقال ،

--> - حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . رونق : اسم مجرور بعد في وعلامة جره الكسرة . وهو مضاف ، والضحى : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر . وشبه الجملة في محل نصب ، حال من قرن الشمس ، أر متعلقة بحال محذوفة وصورتها : الواو حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب ، صورة : معطوف على قرن مجرور ، وعلامة جره الكسرة . وهو مضاف ، وضمير الغائبة ها مبنى في محل جر ، مضاف إليه . ( أم ) حرف إضراب وانتقال مبنى لا محل له من الإعراب . ( أنت في العين أملح ) أنت : ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . في : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . العين : اسم مجرور بعد في ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بأملح . أملح : خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( 1 ) شرح ابن الناظم 538 / العيني 3 - 143 / شرح التصريح 2 - 144 / الصبان على الأشمونى 3 - 105 . ( ليت ) حرف تمن ناسخ مبنى لا محل له من الإعراب . ( سليمى ) اسم ليت منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر . ( في المنام ) في : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . المنام : اسم مجرور بعد في ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بضجيعة . ( ضجيعتى ) خبر ليت مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لضمير المتكلم ، وهو مضاف وضمير المتكلم الياء مبنى في محل جر مضاف إليه ( هنالك ) ظرف مكان إشارى مبنى في محل نصب . وتفصيله هنا ظرف مكان إشارى ، أو اسم إشارة لظرف المكان في محل نصب . واللام للبعد ، والكاف للخطاب ، وهما حرفان مبنيان . ( أم ) حرف إضراب مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( في جنة ) في حرف : جر مبنى لا محل له من الإعراب . جنة : اسم مجرور بعد في ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بمحذوف . والتقدير : بل ليت سليمى ضجيعتى في جنة . ( أم ) حرف دال على الإضراب مبنى لا محل له من الإعراب . ( جهنم ) مجرور بحرف جر مقدر ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف ، لكنه كسر من أجل الروى . وشبه الجملة متعلقة بمحذوف . والتقدير : بل ليت سليمى ضجيعتى في جهنم . ملحوظة : لجأنا إلى تقدير المحذوف كما سبق لأن ( أم ) التي تدل على الإضراب لا يليها إلا الجمل . لذا قدر محذوف حتى تكون جملة مضربا إليها . ( 2 ) ( أرجل ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، خبره المقدم شبه الجملة ( لهم ) ، أما جملة ( يَمْشُونَ بِها ) فهي في محل رفع نعت لأرجل . ومثل هذا الإعراب في ( لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها ) ، ( لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها ) ، ( لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها ) .