ومنه أن تقول : المخلصون احترمتهم أنفسهم أعينهم ( بنصب نفس وعين ) ، والملتزمات احترمتهن أنفسهن أعينهن ( بالنصب ) ، استمعت إليهما أنفسهما أعينهما ( بجر نفس وعين ) ؛ لأنهما توكيد لضمير الغائبين المتصل المجرور بإلى . 2 - الضمير المرفوع المتصل : لا يؤكد الضمير المرفوع المتصل بالنفس والعين إلا إذا فصل بينهما بضميره المنفصل ، ويذكر ذلك ابن مالك في قوله : وإن تؤكّد الضمير المتصل * بالنفس والعين فبعد المنفصل والمقصود بالضمير المتصل في هذا البيت الضمير المتصل المرفوع . نحو : استمعا أنتما أنفسكما ، ( أنفس ) توكيد مرفوع للضمير المتصل الفاعل ( ألف الاثنين ) ، ولذا لزم الفصل بينهما بتوكيد المتصل بضميره المنفصل ( أنتما ) . ومثله أن تقول : المجتهدون يناقشون هم أعينهم ، لتأكيد واو الجماعة بأعين ذكر ضميره المنفصل ( هم ) ، فأعين توكيد لواو الجماعة مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وافعلى الخير أنت نفسك . لتأكيد ياء المخاطبة الفاعل بالنفس ذكر ضميرها المنفصل ( أنت ) مكسور التاء ، فنفس توكيد لياء المخاطبة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . المؤمنات يعملن هن أنفسهن الصالحات ، لتأكيد نون النسوة بأنفس فصلنا بضميرها المنفصل ( هن ) ، فأنفس توكيد لنون النسوة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والضمير المستتر في ذلك بمثابة الضمير المرفوع المتصل ، فعند توكيده بالنفس والعين يلزم توكيده أولا بضميره المنفصل . فتقول : انتبه أنت نفسك عينك . ففاعل ( انتبه ) ضمير مستتر تقديره ( أنت ) ، أما الضمير البارز أنت فهو الفاصل بين لفظي التوكيد ( نفس وعين ) ، والضمير المستتر أو المؤكد له للتهيئة للتوكيد بالنفس والعين ، ولصلاحية هذا التوكيد ، وتكون لذلك ( نفس وعين ) وتوكيدا للفاعل الضمير المستتر مرفوعا ، وعلامة الرفع الضمة .