رابعا : الحرف الجوابى يؤكد الحرف الجوابى بتكريره بلا شرط ، والحرف الجوابى نحو : لا ، نعم ، إي ، جير ، بلى . ومنه قول جميل بثينة : لا لا أبوح بحبّ بثنة إنها * أخذت علىّ مواثقا وعهودا « 1 » حيث أراد الشاعر توكيد حرف النفي الجوابىّ ( لا ) فكرّره . خامسا : الحرف غير الجوابىّ : إذا أكد الحرف غير الجوابىّ توكيدا لفظيا وجب أن يعاد معه ما يدخل عليه . ومنه أن تقول : إنّ محمدا إن محمدا لفاضل ، وقد تقول : إن محمدا إنه لفاضل ، فكرّرت الحرف الناسخ المؤكد ( إن ) ، كما كررت ما نسخه أو أكّده وهو ( محمد ) ، أو كررت ضميره كما هو في المثال الثاني . ومنه قوله تعالى : وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها [ هود : 108 ] « 2 » ، حيث تكرر حرف الجر ( في ) على سبيل التوكيد ، فأعيد ضمير ما دخل عليه . فالمؤكّد ( في الجنة ) ، والتوكيد ( فيها ) .

--> ( 1 ) الجامع الصغير 188 / شرح ألفية ابن معطى 1 - 756 / ارتشاف الضرب 2 - 616 / الصبان على الأشمونى على ألفية ابن مالك 3 - 84 / شرح التصريح 2 - 129 / الهمع 2 - 125 / الخزانة 2 - 352 / الدرر 2 - 159 . شبه جملة ( بحب ) متعلقة بالبوح . ( بثنة ) مضاف إلى حب مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . جملة ( أخذت ) الفعلية في محل رفع خبر إن . ( علىّ ) شبه جملة متعلقة بالأخذ . ( مواثقا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو ممنوع من الصرف ؛ لأنه منتهى الجموع ؛ لكنه صرف هنا للضرورة الشعرية . ( 2 ) ( أما ) حرف فيه معنى الشرط مبنى لا محل له من الإعراب . ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( سعدوا ) فعل ماض مبنى على الضم لإسناده إلى واو الجماعة ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، نائب فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ( ففي ) الفاء جواب وجزاء مبنى لا محل له من الإعراب . ( في ) حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . ( الجنة ) اسم مجرور بفى ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة في محل رفع ، خبر المبتدأ . ( خالدين ) حال من واو الجماعة أو من الضمير المستتر في محذوف شبه الجملة الخبر منصوبة ، وعلامة نصبها الياء . ( فيها ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالخلود .