ومنه قوله تعالى : وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [ آل عمران : 107 ] ، ( فيها ) توكيد لفظي للحروف ، والتقدير : فهم خالدون في رحمة اللّه فيها ، فأكد اللفظ بإعادة ضمير ما دخل عليه . وقوله تعالى : أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ [ المؤمنون : 35 ] من أوجه إعراب ( أن ) الثانية أنها توكيد للحرف الأول ( أنّ ) توكيدا لفظيا ، فتكرر معه ما اتصل به من ضمير المخاطبين . ومنه قول الكميت بن زيد الأسدي : فتلك ولاة السوء قد طال مكثهم * فحتّام حتّام العناء المطوّل « 1 » وقد شذّ من ذلك قول خطام المجاشعي أو الأغلب العجلي : حتى تراها وكأنّ وكأن * أعناقها مشددات بقرن « 2 » حيث كرر حرف التشبيه ( كأنّ ) للتوكيد ، لكنه لم يكرر ما دخل عليه . ومما شذّ كذلك قول رجل من بنى أسد : فلا واللّه لا يلفى بهم لما بي * ولا للما بهم أبدا دواء « 3 »

--> ( 1 ) ارتشاف الضرب 2 - 616 / المساعد 2 - 397 / العيني على الأشمونى والصبان 3 - 80 ( تلك ) اسم إشارة مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( ولاة ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، ( السوء ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( قد ) حرف تحقيق مبنى لا محل له من الإعراب . ( طال ) فعل ماض مبنى على الفتح ( مكثهم ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وضمير الغائبين مبنى في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية في محل نصب ، حال . ( فحتام ) الفاء حرف تعقيب مبنى لا محل له من الإعراب . حتى : حرف غاية وجر مبنى لا محل له من الإعراب . وما : اسم استفهام مبنى في محل جر : بحتى . وشبه الجملة متعلقة بالخبر المحذوف . ( يلاحظ حذف ألف ما في الكتابة لأن ما مسبوقة بحرف جر : حتى ) ( حتام ) توكيد لحتام الأولى . ( العناء ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( المطول ) صفة للعناء مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة . ( 2 ) شرح ابن الناظم 512 / المساعد 2 - 399 / شفاء العليل 2 - 744 / شرح التصريح 2 - 130 / الصبان على الأشمونى 3 - 83 / همع الهوامع 2 - 125 / الدرر 2 - 160 ، القرن : الحبل يقرن به البعير . ( 3 ) شرح ابن الناظم 512 / المقرب 1 - 238 / المساعد 2 - 398 / شفاء العليل 2 - 744 / شرح التصريح 2 - 130 / الصبان على الأشمونى 3 - 83 / الدرر 2 - 15 .