لكن جمهور النحاة يذهب إلى أن كلّ أحرف الاستفهام وأسمائه تتضمن همزة الاستفهام ، حيث يرون أن أصل ( هل ) ( أهل ) ، وأصل ( من ) ( أمن ) ، و ( متى ) أصلها ( أمتي ) . . . إلخ . وهاك تفصيلا لأدوات الاستفهام : أحرف الاستفهام : الهمزة « 1 » : همزة الاستفهام حرف مبنى لا محلّ له من الإعراب ، إذ معناه في غيره ، حيث يستفهم به عن مضمون العلاقة بين طرفي جملة أو أكثر ، من حيث الصحة وعدمها ، وهي أمّ باب الاستفهام لاختصاصها بأمور ليست في أخواتها . وسماتها التركيبية ما يأتي : أ - تذكر في صدر جملة مكتملتى الركنين . ب - تدخل على الجملة الاسمية والجملة الفعلية على السواء . ج - تدخل على الإيجاب والنفي . فتقول : إذا كرت هذا الدرس ؟ ألم تذاكر هذا الدرس ؟ د - المقصود من السؤال بها طلب التصديق أو عدمه ، أو طلب التصور والتعيين مع ( أم ) . ه - يتصدر الجواب عنها ( نعم ) أو ( لا ) ، وما يكون بمعناهما . أي : ما يفيد التصديق والتقرير أو النفي ، إذا كان المسؤول عنه بها علاقة واحدة ، نحو : أمحمد حاضر ؟ فيكون الجواب حال الإيجاب والتصديق : نعم ؛ محمد حاضر . ويكون حال النفي : لا ؛ محمد غير حاضر .

--> ( 1 ) يرجع إلى : الكتاب 1 - 99 . معاني الحروف 323 / التبصرة والتكرة 1 - 467 / المفصل 319 / أمالي ابن الحاجب 1 - 175 / رصف المباني 44 / الجنى الداني 30 / مغنى اللبيب 1 - 13 / شرح ابن عقيل 2 - 20 .