فيا الغلامان اللذان فرّا * إيّا كما أن تكسبانا شرّا « 1 » حيث دخل حرف النداء ( يا ) على ما فيه الألف واللام ( الغلامان ) ، وليس من الموضعين المذكورين استثناء . نداء ما فيه أداة التعريف ذكرنا أنه لا يجتمع حرفا التعريف والنداء إلا في مواضع أو تراكيب معينة ، فإذا أردنا أن ننادى ما فيه ( أل ) في غير هذه المواضع فإنه يكون بإحدى طريقتين : إما باستخدام ( أي ) ، وإما باستخدام اسم الإشارة . ويجعل قسم من النحاة هذه الفكرة تحت موضوع ( المنادى المبهم ) ، وبقصدون بالمنادى - حينئذ : ( أي ، واسم الإشارة ) ، فالمنادى في هذا التركيب هو الاسم المعروف بالأداة عند بعض النحاة ، وعند الآخرين هو الاسم المبهم ، ذلك على التفصيل الآتي : أ - ( أي ) منادى : تستخدم ( أي ) لنداء المعرف بالألف واللام ، فكأنها بمثابة الصلة بين حرف النداء والمنادى المحلّى ب ( ال ) ، فيكون الاسم المقصود بالنداء صفة لأي ، وهي منادى ، فتقول : يا أيّها الرجل ، ويراعى في هذا التركيب ما يلي : 1 - تكون ( أي منادى مبنيا على الضمّ في محلّ نصب ؛ لكونه منادى مقصودا مشارا إليه ، فهو بمنزلة : يا رجل .

--> ( 1 ) المقتضب 4 - 243 / شرح ابن يعيش 2 - 9 / شرح ابن الناظم 571 / المقرب 37 ، 85 / شرح التصريح 2 - 173 . ( يا ) حرف نداء مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( الغلامان ) منادى مبنى على الألف في محل نصب . ( اللذان ) نعت للمنادى مرفوع على اللفظ . ( فرّا ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وألف الاثنين ضمير مبنى في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( إياكما ) ضمير مبنى في محل نصب على التحذير بفعل مضمر وجوبا . ( أن ) حرف مصدري ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( تعقبانا ) فعل مضارع منصوب بعد أن ، وعلامة نصبه حذف النون . وألف الاثنين ضمير مبنى ، في محل رفع فاعل ، وضمير المتكلمين مبنى في محل نصب مفعول به أول ، والمصدر المؤول في محل جر بمن المقدرة . ( شرا ) مفعول به ثا منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .