فصل بين المتضايفين أبى ، وطالب بالنعت ( شيخ الأباطح ) . و - قد يفصل بالنداء ، كما هو في قول الشاعر : كأنّ برذون أبا عصام * زيد حمار دق باللّجام « 1 » والأصل : يا أبا عصام ، كأن برذون زيد حمار دقّ باللجام ، فأضيف ( برذون ) إلى ( زيد ) ، وفصل بينهما بالمنادى ( أبا عصام ) ، و ( حمار ) خبر ( كأن ) . ز - قد يكون الفصل بالجملة الفعلية كما في قول الشاعر : بأىّ تراهم الأرضين حلّوا * أألدّبران أم عسفوا الكنارا « 2 » الأصل : بأىّ الأرضين تراهم ، ففصل بين المضاف ( أي ) والمضاف إليه ( الأرضين ) بالجملة الفعلية ( تراهم ) . ح - أو الفصل بالمفعول لأجله ، كما في قول أبى زيد الطائي : معاود جرأة وقت الهوادى * أشمّ كأنه رجل عبوس « 3 » الأصل : معاود وقت الهوادى جرأة ، ففصل بين المضاف ( معاود ) والمضاف إليه ( وقت ) بالمفعول لأجله ( جرأة ) . ط - قد يكون الفصل بشبه الجملة ، كما في قول امرأة ترثى أخوين لها ؛ وهي ( درنا بنت عبعبة من بنى قيس بن ثعلبة ) : هما أخوا في الحرب من لا أخاله * إذا خاف يوما نبوة فدعاهما « 4 »

--> - من الخوارج أن يقتل كل واحد منهم واحدا من علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص - رضى اللّه عنهم - فقتل ابن ملجم ( بضم فسكون ففتح ) عليا ، وسلم معاوية وعمرو . الأباطح : جمع بطحاء ، والمراد بها مكة ، فقد كان أبو طالب شيخ مكة ومن أعيانها وأشرافها . ( 1 ) الخصائص 2 - 404 / شرح الكافية الشافية 2 - 993 / شرح ابن عقيل 3 - 86 / شرح التصريح 2 - 60 / الأشمونى 2 - 278 / الهمع 2 - 53 . ( 2 ) شرح التصريح 2 - 60 / الهمع 2 - 53 / الدرر 2 - 68 / الدر المصون 3 - 137 . ( 3 ) المقتضب 4 - 377 / ارتشاف الضرب 2 - 535 / شرح التصريح 2 - 59 / الهمع 2 - 53 / ديوانه 98 . ( 4 ) الكتاب 1 - 180 / الخصائص 2 - 405 / شرح ابن يعيش 3 - 21 / شرح ابن الناظم 410 / ارتشاف الضرب 3 - 534 / الهمع 2 - 52 .