( نعم ) حين إسناده إلى الضمير المستتر ، فتقول : حبّ رجلا محمد . بفتح الحاء وبضمها . ز - دخول حرف النداء على ( حب ) : يكثر دخول حرف النداء ( يا ) على ( حبّ ) ، ولم يستوحش مباشرة حرف النداء له ، ومنه قول جرير : يا حبّذا جبل الريّان من جبل * وحبّذا ساكن الريّان من كانا « 1 » ح - ذكر التمييز بين ( حبذا ) و ( نعم ) : ذكرنا أن اسم الإشارة من ( حبذا ) يجرى مجرى اسم الجنس المعرف بالأداة مع ( نعم ) ، كما أنه يجرى مجرى الضمير الفاعل المستتر معه ، ولذلك فإنه قد يميز بنكرة منصوبة جوازا ، أي : يجوز أن تذكر النكرة المنصوبة مع ( حبذا ) ، ويجوز ألا تذكرها ، فتقول : حبذا مسلما الذي يعمل بشعب الإيمان ، وحبذا الذي يعمل بشعب الإيمان مسلما ، وحبذا الذي يعمل بشعب الإيمان . ولكن التمييز في ( نعم ) إذا كان فاعله ضميرا مستترا فإن ذكره واجب ، فلا يجوز لك إلا القول : نعم مؤمنا الذي يعمل بشعب الإيمان ، حيث فاعل

--> ( 1 ) ينظر : المقرب 1 - 70 / ديوانه 596 . ( يا ) حرف نداء مبنى ، لا محل له من الإعراب ، والمنادى محذوف ، والتقدير : يا قومي ، أو حرف تنبيه مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( حبذا ) فعل ماض مبنى على الفتح ، واسم الإشارة فاعله مبنى في محل رفع . والجملة في محل رفع ، خبر مقدم ، أو لا محل لها من الإعراب . ( جبل ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . أو مبتدأ محذوف الخبر ، أو خبر لمبتدأ محذوف . ( الريان ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( من ) حرف جر زائد مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( جبل ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . ( وحبذا ) عاطف مبنى ، وفعل ماض مبنى ، وفاعل مبنى ، والجملة خبر مقدم ، أو لا محل لها من الإعراب . ( ساكن ) مبتدأ مؤخر ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، أو مبتدأ خبره محذوف . ( الريان ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( من ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، بدل من ساكن . ( كانا ) فعل ماض تام مبنى على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . والألف للإطلاق حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب ، وجملة ( كان ) صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب .