( نعم ) ضمير مستتر تقديره ( هو ) ، فكان ذكر تمييزه المنصوب واجبا ، وهو : ( مسلما ) ، ولا يجوز حذفه . ط - دخول النواسخ على مخصوص ( حبذا ) : لا يجوز أن يدخل النواسخ على المخصوص في تركيب ( حبذا ) ، حيث لا يجوز أن يتقدم على جملتى المدح والذم . ولكنه يجوز أن تدخل عليه في تركيب ( نعم وبئس ) ، فيقال : إن محمدا نعم الطالب ، وبئس المتحدث كان الكذوب . ى - رتبة مخصوص ( حبذا ) لا يجوز أن يتقدم المخصوص في تركيب ( حبذا ) ، على خلاف المخصوص في تركيب ( نعم وبئس ) ، حيث يجوز تقديمه . فتقول : محمد نعم المسلم ، ونعم المسلم محمد . ولكنه لا يجوز إلا أن تقول : حبذا محمد ، على هذا الترتيب في التركيب . ما كان مضموم العين في الماضي في المدح والذم : يرى معظم النحاة أن كلّ فعل صالح للتعجب منه يجوز أن يستخدم استخدام ( نعم وبئس ) في إرادة معنى المدح أو الذم . الفعل الذي يصلح التعجب منه : يشترط فيه أن يكون : ثلاثيا ، متصرفا ، تاما ، مثبتا ، قابلا للتفاوت أو التفاضل ، ليس الوصف منه على مثال : أفعل مذكرا ، وفعلاء مؤنثا ، مبنيّا للمعلوم . وكلّ فعل تتوافر فيه هذه الشروط يصحّ التعجب منه ، كما أنه يجوز أن تضمّ عينه في الماضي ليستعمل في المدح والذمّ . ضم عين الفعل الماضي : ضمّ عين الفعل الماضي في هذا الباب يكون جوازا :