ولتلحظ معي القول : نعم مواطنا محمد ، فاعل ( نعم ) ضمير مستتر تقديره : هو . ويعنى : الشئ ، أو قل : الرجل ، فتجد أن : الرجل ، ومواطنا ، ومحمدا شئ واحد ، وكلّ منها يصدق على الآخرين . حذف المخصوص : قد يحذف المخصوص في موضعين : أولهما : إذا تقدم في الكلام ما يدلّ على المخصوص بالمدح أو الذم فإن المخصوص يجوز حذفه للعلم به ، نحو قوله تعالى : إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ ص : 44 ] « 1 » . حيث المخصوص بالمدح تقديره : هو ، ويعود على أيوب عليه السّلام المذكور في قوله تعالى : وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ [ ص : 41 ] . ومثله قوله تعالى : وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ [ الذاريات : 48 ] « 2 » ، أي : فنعم الماهدون نحن . ومنه قوله تعالى : فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ [ المرسلات : 23 ] ، أي : نحن . وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ [ النحل : 30 ] . أي : الجنة . فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [ الرعد : 24 ] ، أي : عقباهم . والآخر : أن يخلف المخصوص صفته : سواء أكانت اسما ، كقولك : نعم الصديق حليم كريم ، أي : صديق حليم كريم ، فحذف المخصوص المحذوف ، وأقيم مقامه صفته . وقولك : بئس الصاحب عذول خذول ، أي : صاحب عذول خذول .

--> ( 1 ) ( إنا ) إن : حرف توكيد ونصب ناسخ مبنى ، لا محل له من الإعراب ، وضمير المتكلمين ( نا ) مبنى في محل نصب ، اسم إن . ( وجدناه ) فعل ماض ، وفاعله ضمير المتكلمين مبنى ، وهاء الغائب ضمير مبنى في محل نصب ، مفعول به أول ( صابرا ) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، والجملة الفعلية في محل رفع ، خبر إن . ( نعم العبد ) فعل وفاعل . والجملة إما خبر مقدم ، وإما لا محل لها من الإعراب . والمخصوص محذوف . ( إنه ) حرف توكيد ونصب ، واسمه ضمير الغائب مبنى في محل نصب . ( أواب ) خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة استئنافية ، أو تذييلية . ( 2 ) ( الأرض ) مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة .