ومنه قراءة أبى عمرو : إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ [ الزمر : 38 ] . بتنوين ( كاشفات ) و ( ممسكات ) ، ونصب ( ضر ) و ( رحمة ) « 1 » ، على أنهما مفعول به لاسم الفاعل المجموع جمعا سالما قبل كل منهما . وقول زيد الخيل ، أو : زيد الخير - كما سماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أتاني أنّهم مزقون عرضى * جحاش الكرملين لها فديد « 2 » ( عرض ) مفعول به منصوب مقدرا بجمع صيغة المبالغة ( مزق ) ، وهو جمع مذكر سالم . وصيغة المبالغة ( مزقون ) خبر أن مرفوع ، وعلامة رفعه الواو . رابعا : صور اسم الفاعل المعرف بالأداة ، وهو مثنى أو مجموع : إذا كان اسم الفاعل مثنى أو مجموعا ، وهو مقرون بأداة التعريف ؛ فإنه يجوز فيه ثلاثة أوجه « 3 » : أ - إثبات النون في اسم الفاعل مع نصب المعمول ؛ لتعذر الإضافة . نحو : المعطيان الفقير صدقة محسنان ، المثبتون أقوالهم صادقون . ومنه قول القطامي : الضاربون عميرا عن بيوتهم * بالليل يوم عمير ظالم عاد « 4 »

--> ( 1 ) الدر المصون 6 - 18 . ( 2 ) شرح ابن يعيش 6 - 73 / شرح التسهيل 3 - 81 / شرح ابن الناظم 428 / المساعد 2 - 193 / المقرب 1 - 128 / أوضح المسالك رقم 375 / شرح الشذور 394 / شرح التصريح 2 - 68 / الصبان على الأشمونى 2 - 198 . جحاش : جمع جحش ، الكرملين : اسم موضع ماء ، فديد : صوت . ( أتاني ) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، وضمير المتكلم مبنى في محل نصب ، مفعول به . ( أنهم مزقون ) حرف توكيد ونصب ، وضمير الغائبين اسمه في محل نصب ، ومزقون خبره . والمصدر المؤول فاعل في محل رفع . ( عرضى ) مفعول به ، ومضاف إليه . ( جحاش ) خبر لمبتدأ محذوف مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والتقدير : هم جحاش . ( الكرملين ) مضاف إلى جحاش مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه مثنى . ( لها فديد ) جملة اسمية من خبر مقدم ، ومبتدإ مؤخر ، وهي حال في محل نصب . ( 3 ) شرح ألفية ابن معطى 2 - 984 . ( 4 ) المقتضب 4 - 145 / أمالي الشجري 1 - 132 / شرح ألفية ابن معطى 2 - 985 .