دليلا محفّزا على أن أجعل المصدر الميمىّ قسما برأسه من المصادر . فيكون عاملا ، على غير ما يكون عليه نوعا اسم المصدر اللذان ذكرناهما : العلم ، والناشئ من نقص في اللفظ . ومنه قول الشاعر : أظلوم إنّ مصابكم رجلا * أهدى السّلام تحية ظلم « 1 » وفيه ( مصاب ) مصدر ميمى ، بمعنى : إصابة ، وهو مضاف إلى فاعله ( ضمير المخاطبين ) ، و ( رجلا ) مفعول به للمصدر الميمى منصوب . والمصدر الميمى اسم ( إن ) . ومنه قول لقيط الإيادى : يا دار عمرة من محتلّها الجرعا * هاجت لي الهمّ والأحزان والوجعا « 2 » أي : من احتلالها الجرع ، ( محتل ) مصدر ميمى ، أضيف إلى فاعله ( ها ) الغائبة . ( الجرع ) مفعول به للمصدر الميمى . ومنه ما ذكره ابن مالك في شرحه لتسهيله من قول الشاعر : مستعان العبد الإله يريه * كلّ مستصعب من الأمر هينا « 3 »

--> ( 1 ) التبصرة والتذكرة 1 - 245 / شرح التسهيل 3 - 124 / المساعد 2 - 239 / شرح الشذور 411 / أوضح المسالك رقم 366 / شرح التصريح 2 - 64 / الصبان على الأشمونى 2 - 287 ، 288 . ينسب للحارث بن خالد المخزومي - على الأصح . وفيه : أظليم . ظلوم : اسم امرأة . ( أظلوم ) الهمزة : حرف نداء مبنى ، لا محلّ له من الإعراب . ظلوم : منادى مبنى على الضم في محل نصب . والجملة الفعلية ( أهدى السّلام ) في محل نصب ، نعت لرجل . ( تحية ) نائب عن المفعول المطلق ، فهو مرادف ، ويجوز أن يكون حالا من السّلام مؤكدة . ( ظلم ) خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( 2 ) أمالي المرزوقي 242 / شرح التسهيل 3 - 125 . الجرع والأجرع والجرعاء : الرملة لا تنبت . ( 3 ) شرح التسهيل 3 - 125 .