العدد ( 10 ) : يعامل العدد عشرة في تركيبين تعاملا مختلفا : - فإذا كانت مفردة فإنها تعامل معاملة الأعداد من ( 3 - 9 ) ، حيث يكون تمييزها جمعا مجرورا بالإضافة ، مخالفا للمعدود في التذكير والتأنيث . فتقول : عشرة كتب ، وعشر كراسات ، عشر صور ، وعشرة أقلام . ومنه أن تقول : أجبت اليوم عن عشرة أسئلة ، ولم أترك إلّا عشر كلمات . - وإذا كانت مركبة ، أي : مذكورة في الأعداد المركبة من ( 11 - 19 ) فإنها توافق المعدود تذكيرا وتأنيثا ، فتقول : أحد عشر رجلا ، واثنتي عشرة امرأة ، وسبع عشرة برتقالة ، وتسعة عشر رغيفا . ملحوظة في الشين من ( عشرة ) : الشين من ( عشرة ) يختلف النطق بحركتها بين التذكير والتأنيث ، والأكثر شيوعا هو : - تسكين الشين من ( عشرة ) في التذكير والتأنيث إذا كانت مفردة . فتقول : رأيت عشرة رجال ، وعشر نساء ، بتسكين الشين في الموضعين . - تحريك الشين بالفتح في التذكير ، وتسكينها في التأنيث إذا كانت الأعداد مركبة . فتقول : حضر اليوم ستة عشر طالبا . ( بفتح الشين ) ، وأربع عشرة طالبة . ( بسكون الشين ) . وتقول ( بفتح الشين ) : تحدث في الندوة سبعة عشر عالما ، وعقّب تسعة عشر مستمعا . شرحنا خمسة عشر موضوعا ، ويتبقّى لنا أحد عشر موضوعا . وتقول ( بسكون الشين ) : حضر الندوة اليوم ستّ عشرة عالمة ، وعقّب منهن إحدى عشرة عالمة ، أعجبنا بتسع عشرة صورة ، وأدهشنا ثلاث عشرة منها . - وبنو تميم يكسرون الشين من ( عشرة ) في حال التأنيث عند التركيب ، احترازا من توالى أربع حركات بالفتحة أو خمس ، والحجازيون يسكنون الشين حينئذ .