والرفع « 1 » . ووجه النصب أن الفعل ( تكون ) ناقص ، فأضمر اسمه ، وتقديره : التجارة ، أو المداينة والمعاملة أو غير ذلك ، و ( تجارة ) خبره . أما وجه الرفع فعلى احتساب ( تكون ) فعلا تاما ، و ( تجارة ) فاعله . * * * قوله تعالى : لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ ( 8 ) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ ( 9 ) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ [ الصافات : 8 - 10 ] . ( من ) اسم موصول مبنى في محل رفع على البدلية من الواو في ( لا يسمعون ) ، ولم يذكر الزمخشري النصب البتة في هذا الموضع ؛ لأن الاستثناء متراخ ، فإذا تراخى المستثنى عن المستثنى منه حسن الاتباع . * * * قوله تعالى : قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [ النمل : 65 ] . فيه أوجه إعرابية : - أن يكون الاسم الموصول ( من ) في محل رفع على الفاعلية ليعلم ، و ( الغيب ) منصوب مفعول به . ( اللّه ) لفظ الجلالة بدل من الاسم الموصول الفاعل ( من ) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وهو استثناء منقطع على لغة بنى تميم .

--> - ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل ، وضمير الغائبة مبنى في محل نصب ، مفعول به ، والجملة في محل نصب ، نعت ثان لتجارة ، ويجوز أن تجعلها في محل نصب ، حال منها ؛ لأنها نكرة موصوفة . ( بينكم ) ظرف منصوب ، ومضاف إليه ، وشبه الجملة متعلقة بالإدارة . ( فليس ) الفاء : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . ليس : فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح . ( عليكم ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة في محل نصب ، خبر ليس مقدم . ( جناح ) اسم ليس مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( ألا ) أن : حرف مصدري ونصب مبنى ، لا محل له . لا : حرف نفى مبنى . ( تكتبوها ) فعل مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل ، وضمير الغائبة مبنى في محل نصب ، مفعول به ، والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض ، والتقدير : في ألا تكتبوها . وأرى أن المصدر المؤول ( أن تكون تجارة ) في محل رفع ، مبتدأ ، خبره الجملة المقرونة بالفاء ( فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ ) * ، والجملة المستثناة في محل نصب . وحسن اقتران الخبر بالفاء لأن الكون معنى عام . ( 1 ) ينظر : الكشف عن وجوه القراءات 1 - 321 ، 322 ، 386 / الدر المصون 1 - 683 .