- يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ [ غافر : 33 ] . - إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ [ الأنبياء : 92 ] . بنصب ( أمة واحدة ) على أنها حال مؤكدة لمضمون الجملة السابقة عليها . ومن النحاة من يرى أنها منصوبة على أنها بدل من اسم ( إن ) اسم الإشارة ( هذه ) ، وقد فصل بين البدل والمبدل منه بخبر ) ( إنّ ) « 1 » . - إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ [ غافر : 41 ] . - وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ [ الزمر : 60 ] . - فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ [ ص : 22 ] . - وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ [ الطور : 25 ] . - هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا [ يوسف : 65 ] . - فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ [ الزخرف : 55 ] . - لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [ النمل : 18 ] . - يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ [ الزلزلة : 6 ] . - لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [ التين : 4 ] . - وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ [ يوسف : 16 ] . - أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ [ لقمان : 20 ] .

--> ( 1 ) في الآية قراءات أخرى ، أظهرها : أ - رفع ( أمة واحدة ) على أنها بدل من خبر ( إن ) ( أمتكم ) ، أو أنها خبر لمبتدأ محذوف . ب - بنصب ( أمتكم ) على أنها بدل من اسم ( إن ) ، أو عطف بيان له . ينظر : المحتسب 2 - 65 / الإتحاف 378 / الدر المصون 5 - 107 .