حيث الجملة الاسمية ( ونجم قد أضاء ) في محلّ نصب ، حال ، وهي مصدرة بواو الحال ، فجاز أن يبتدأ فيها بالنكرة ( نجم ) . التاسع والعشرون : أن يكون المبتدأ ( مذ ومنذ ) : من ذلك قولك : ما رأيته مذ يوم الجمعة ، والتقدير : أو المدة يوم الجمعة ، فتكون ( مذ ) اسما مبنيا في محل رفع ، مبتدأ ، خبره ( يوم ) عند كثير من النحاة . الثلاثون : أن تعتمد النكرة على لام الابتداء : إذا وقعت النكرة بعد لام الابتداء جاز أن تكون مبتدأ ، نحو قولك : لرجل موجود ، لامرأة حضرت . حيث اللام لام الابتداء حرف مبنى لا محلّ له من الإعراب ، وكلّ من ( رجل ، وامرأة ) مبتدأ مرفوع ، والخبر كلّ من ( موجود ، والجملة الفعلية : حضرت ) . الحادي والثلاثون : أن تعطف النكرة على ما يسوع الابتداء به : يجوز أن تكون النكرة مبتدأ إذا عطفت على ما يسوغ الابتداء به من نحو : العطف على المعرفة ، كقولك : محمد ورجل أتانا . حيث ( محمد ) مبتدأ مرفوع ، وهو معرفة ، وقد عطف عليه النكرة ( رجل ) وهو نكرة ، فجاز أن تكون النكرة مبتدأ - حينئذ - فكلّ من المعطوف والمعطوف عليه مشترك مع الآخر في الابتدائية . العطف على ما يسوغ الابتداء به مما سبق ، نحو قوله - تعالى : قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً « 1 » [ البقرة : 263 ] ، حيث النكرة ( مغفرة ) معطوفة على النكرة الموصوفة المبتدأ ( قول ) ، فجاز أن تشاركها في الابتدائية .

--> - جر مضاف إليه . والجملة الفعلية في محل جر مضاف إلى مذ . ومنهم من يجعل ( مذ ) مبنيا على السكون في محل رفع مبتدإ ، خبره محذوف تقديره : زمان مضاف إلى الجملة الفعلية . ( أخفى ) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر . ( ضوؤه ) ضوء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وهو مضاف ، وضمير الغائب مبنى في محل جر مضاف إليه . ( كل ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف . و ( شارق ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . ( 1 ) ( قول ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ( معروف ) صفة لقول مرفوعة وعلامة رفعها الضمة . ( ومغفرة ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . مغفرة : معطوف على قول مرفوع وعلامة رفعه -