ولذلك فإن اسمها يتضمن معنى ( من ) الاستغراقية ، وقد ظهرت في قول الشاعر : فقام يذود الناس عنها بسيفه * وقال ألا لا من سبيل إلى هند « 1 » فقد ظهرت ( من ) الاستغراقية قبل اسم ( لا ) النافية للجنس ( من سبيل ) . ولهذا فإن النفي بها مؤكد ، وهي في النفي في مقابل ( إن ) في الإثبات ، فكلاهما مؤكد في جملته . ويذكر أن اسم ( لا ) يجب بناؤه في بعض مبانيه ؛ لأن الكلام تضمّن معنى ( من ) ، وكلّ ما تضمّن معنى الحرف فهو مبنى ، وذلك لأن جملة ( لا ) النافية للجنس جواب لما تضمن ( من ) ، وذلك أن يقول القائل : هل من رجل عندك ؟ فتقول : لا من رجل عندي ، وهو الأصل ، فحذفوا ( من ) استخفافا ، فوجب البناء ، واختير الفتح لأجل التركيب ، كما فعلوا مع ( خمسة عشر ) « 2 » .

--> ( 1 ) ينظر : شرح التصريح 1 - 239 / الصبان على الأشمونى 2 - 3 / أوضح المسالك 1 - 281 / تهذيب التوضيح 1 - 106 / الدرر 2 - 221 . ( قام ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . ( يذود ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وفاعله ضمير مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية في محل نصب ، حال من فاعل قام . ويجوز أن تجعل قام من أفعال المقاربة ، واسمه الضمير المستتر : هو . وخبره الجملة الفعلية يذود في محل نصب . ( الناس ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( عنها ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالذود . ( بسيفه ) الباء : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . سيف : اسم مجرور بعد الباء ، وعلامة جره الكسرة . وهو مضاف وضمير الغائب مضاف إليه في محل جر . وشبه الجملة متعلقة بالذود . ( وقال ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب : قال : فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . ( ألا ) حرف استفتاح وتنبيه مبنى لا محل له من الإعراب . ( لا ) نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب . ( من ) حرف جر زائد يفيد الاستغراق ، مبنى لا محل له من الإعراب . ( سبيل ) اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح المقدر ، منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . ( إلى ) حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب ، ( هند ) اسم مجرور بعد إلى ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة في محل رفع ، خبر لا النافية للجنس ، أو متعلقة بخبرها المحذوف . ويجوز أن تكون صفة لاسم لا ، ويكون خبرها محذوفا - حينئذ . ( 2 ) شرح عيون الإعراب 121 .