( لا ) النافية للجنس « 1 » مفهوم نفى الجنس : المقصود بنفي الجنس : نفى حكم الخبر عن كلّ ما يقع من ذوات أو أجزاء في دائرة مفهوم المبتدأ ، أي نفى مضمون الخبر عن جنس مدلول المبتدأ ، وهي تختلف بذلك في وظيفتها اللغوية عن ( لا ) النافية للوحدة ، حيث تفيد الأخيرة نفى حكم الخبر ، أو نفى مضمونه عن مدلول عدد الاسم الواحد ، فهو يعبر عن وحدة واحدة من جنسه ، فالفرق في المفهوم بين القولين : لا طالب مهمل . ( ببناء طالب على الفتح ) . و : لا طالب مهملا ( برفع طالب ) . هو أن طالبا في المثال الأول تتضمن كلّ جزء من أجزاء مدلول الطالبية ، وبذلك فإن جميع الطلبة - بلا استثناء - غير مهملين ، أما المثال الثاني فإن فيه كلمة ( طالب ) تعنى طالبا واحدا ، فيفهم منه أن أكثر من طالب يقعون في حكم الخبر ومضمونه . ولهذا فإن ( لا ) النافية للجنس تركب مع اسمها تركيب خمسة عشر ، أي : تركيب الأعداد المركبة ، فلا يفصل بينهما لضرورة إلصاق معنى النفي بالاسم إلصاقا تاما ، فلشمول النفي جنس المبتدأ أصبح كأنه هو والمبتدأ بمثابة كلمة واحدة .

--> ( 1 ) يرجع في هذه الدراسة إلى : الكتاب 2 - 274 وما بعدها / المقتضب 4 - 357 وما بعدها / أسرار العربية 246 / شرح عيون الإعراب 119 / الهادي في الإعراب 99 / الإيضاح في شرح المفصل 1 - 383 / شرح الرضى على الكافية 1 - 111 ، 1 - 255 / المقرب 1 - 190 / التسهيل 67 / عمدة الحافظ 154 / الإرشاد إلى علم الإعراب 296 / شرح ابن الناظم 185 / شرح ألفية ابن معطى 2 - 936 / شرح ابن عقيل 2 - 5 / المساعد على تسهيل الفوائد 1 - 339 / شفاء العليل 1 - 379 / الجامع الصغير 2 ، - 3 - 69 ضياء السالك 1 - 352 / الصبان على الأشمونى 2 - 2 / ارتشاف الضرب 2 - 164 / شرح اللمحة البدرية 2 - 57 / شرح التحفة الوردية 1 - 158 / شرح التصريح 1 - 236 .